امام صادق علیه السلام : اگر من زمان او (حضرت مهدی علیه السلام ) را درک کنم ، در تمام زندگی و حیاتم به او خدمت می کنم.
معناى حضور چيست؟

  ما هو معنى الحضور ؟

    هنا نكتة يمكن أن يبحث عنها وهي : ما هو معنى الحضور ؟ أهو حضورٌ علمي أو شخصي ؟

    قال العلّامة المجلسي رحمه الله في بيان الرواية : إن كان «فاحضرونا» من باب الإفعال فمعنى الرواية هكذا : أي إعلموا أنّنا حاضرون عندكم بعلمنا ، مقصود العلّامة من كلامه هو الحضور العلمي .(142)

    وفي رواية عن الإمام الرضا عليه السلام حول خضر النبيّ :

إنّه ليحضر حيث ما ذكر ، فمن ذكره منكم فليسلّم عليه .(143)

    قال آية اللَّه المستنبط رحمه الله : هذه مكانة العالم - أي الخضر عليه السلام - وأنّه من أتباع الإمام المنتظر - صلوات اللَّه عليه - ورعاياه ، فكيف يكون أيّها الموالون مقام متبوعه و إمامه ؟!(144)

    ويستفاد من هذه الرواية الحضور الشخصي - في بعض الأزمان - لا العلمي .

    مسألة الحضور من المسائل المهمّة في معارف أهل البيت عليهم السلام وتحتاج إلى التفصيل . ولذا نختم البحث بكلام يؤثّر في القلب لمولانا أميرالمؤمنين عليه السلام :

 أحضروا آذان قلوبكم تفهموا !(145)

 

____________________

142) البحار : 244/46 .

143) كمال الدين : 390/2 .  

144) القطرة : 536/2 .  

145) البحار : 212/34 . 

 


 

معناى حضور چيست؟

    نكته ديگرى كه ممكن است مورد بحث قرار گيرد اين است كه حضور به چه معنا است ، آيا مقصود از حضور ، حضور علمى است يا حضور عينى ؟

    مرحوم علّامه مجلسى در بيان روايت فرموده است : اگر «فاحضرونا» از باب إفعال باشد معناى روايت چنين است : يعنى بدانيد كه همه ما نزد شما حاضر هستيم به وسيله علمى كه داريم . مقصود مرحوم علّامه مجلسى حضور علمى است .(144)

    در روايتى حضرت امام رضا عليه السلام درباره حضرت خضر مى‏ فرمايند :

  او هر زمان كه ياد شود حاضر مى ‏شود ، پس هر كس از شماها او را ياد كرد بايد بر او سلام  كند .(145)

    مرحوم آية اللَّه مستنبط در اين باره مى ‏نويسد : مقام حضرت خضر عليه السلام كه تابع و رعيّت امام زمان ارواحنا فداه مى ‏باشد در اين حدّ است ، پس مقام و عظمت حضرت بقيّة اللَّه صلوات اللَّه عليه كه امام و پيشواى او است تا چه حدّ و پايه است ؟!(146)

    از اين روايت ، حضور شخصى - در بعضى از زمان‏ها - استفاده مى‏ شود نه حضور علمى .

    مسأله حضور از مسائل مهمّ در معارف اهل بيت عليهم السلام مى‏باشد و نياز به تفصيل بيشتر دارد . به اين جهت اين گفتار را با  كلامى دلنشين از فرمايشات حضرت امير المؤمنين عليه السلام پايان مى‏ دهيم :

 (اگر خواهان درك حقايق هستيد) گوش دل را باز كنيد ، تا آن را دريابيد .(147)

 

___________________
144) بحار الأنوار : 244/46 .

145) كمال الدين : 390/2 .  

146) القطرة : 536/2 .  

147) بحار الأنوار : 212/34 . 

 

 

    بازدید : 6659
    بازديد امروز : 9505
    بازديد ديروز : 8206
    بازديد کل : 82718044
    بازديد کل : 65891340