6) صلاة التوجّه إلى مولانا صاحب الزمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

    قال أحمد بن إبراهيم : شكوت إلى أبي جعفر محمّد بن عثمان شوقي إلى رؤية مولانا صلوات اللَّه عليه ، فقال لي : مع الشوق تشتهي أن تراه ؟ فقلت له : نعم .

    فقال لي : شكّر اللَّه لك شوقك ، وأراك وجهه في يسر وعافية ، لاتلتمس يا أباعبداللَّه أن تراه ، فإنّ أيّام الغيبة يشتاق إليه ، ولايسأل الإجتماع(7) ، إنّه عزائم اللَّه ، والتسليم لها أولى ، ولكن توجّه إليه بالزيارة .

    فأمّا كيف يعمل وما أملاه عند محمّد بن عليّ فانسخوه من عنده ، وهو التوجّه إلى الصاحب بالزيارة بعد صلاة اثنتي عشرة ركعة تقرأ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» في جميعها ركعتين ركعتين ، ثمّ تصلّي على محمّد وآله ، وتقول قول اللَّه جلّ إسمه:

  «سَلامٌ عَلى آلِ ياسينَ» ، ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْمُبين مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، وَاللَّهُ ذُوالْفَضْلِ الْعَظيم ، إِمامُهُ مَنْ يَهديهِ صِراطَهُ الْمُسْتَقيم ، قَدْ آتاكُمُ اللَّهُ خِلافَتَهُ يا آلَ ياسين....(8)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7) أقول : هذا ما قدّر لأحمد بن إبراهيم ! ولايحمل حكمه على جميع الشيعة ، لأنّه سأل بعض آخر عن الشيخ العمري رحمه الله هذه الحاجة، فقضى مسألته، وهو ما قاله الزهري: طلبت هذا الأمر طلباً شافياً حتّى ذهب لي فيه مال صالح، فوقعت إلى العمري وخدمته ولزمته ، فسألته بعد ذلك عن صاحب الزّمان عليه السلام ، قال : ليس إلى ذلك وصول ، فخضعت له ، فقال لي : بكر بالغداة.

    فوافيت ، فاستقبلني ومعه شابّ من أحسن الناس وجهاً ، وأطيبهم ريحاً ، وفي كمّه شي‏ء كهيئة التجّار ، فلمّا نظرت إليه دنوت من العمري ، فأومى إليه فعدلت إليه وسألته ، فأجابني عن كلّ ما أردت . ثمّ مرّ ليدخل الدار وكانت من الدور الّتي لا يكترث بها ، فقال العمري : إن أردت أن تسأل فاسئل ، فإنّك لاتراه بعد ذا ... (الإحتجاج : 297/2 ) .

8) البحار : 174/53 . ونذكر الزيارة بتمامها في باب الزيارات إن شاء اللَّه تعالى .

 

---

 

(6) نماز توجّه به حضرت صاحب الزمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

    احمد بن ابراهيم گويد : به ابى جعفر محمّد بن عثمان علاقه‏ ام را براى ديدن مولاى‏مان صاحب الزمان ارواحنا فداه عرض كردم .

    به من گفت : آيا با اشتياق فراوان دوست دارى امام را ببينى ؟ گفتم : آرى .

    به من گفت: خدا به اين اشتياقت پاداش دهد و جمال حضرت را به آسانى و عافيت به تو نشان دهد . امّا اى ابا عبداللَّه ؛ التماس نكن كه او را ببينى؛ زيرا در ايّام غيبت شوق ديدار آن حضرت وجود دارد ولى ديدار او درخواست نمى ‏شود (7) ، چرا كه اين اراده خداست و تسليم در برابر اراده او بهتر است امّا با خواندن زيارت به آن حضرت توجّه كن .

    امّا كيفيّت عمل : آنچه به محمّد بن على املا كرده و ديگران از او نسخه ‏بردارى كرده‏ اند آن توجّه به صاحب الزمان ارواحنا فداه است با خواندن زيارت بعد از دوازده ركعت نماز كه به صورت دو ركعتى انجام مى ‏دهى و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد» را در تمام اين ركعت‏ها مى ‏خوانى ، بر محمّد و آل محمّد صلوات فرستاده و مى‏ گويى سخن خداوند عزّ وجلّ را :

 سلام بر آل ياسين ، اين همان فضل آشكار است از جانب خداوند ، و خدا صاحب فضل بزرگ است ، پيشواى او كسى است كه او را به راه مستقيم خداوند هدايت كند ؛ به تحقيق خداوند به شما جانشينى‏اش را داده است اى آل ياسين . (8)

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7) گفتنى است كه براى احمد بن ابراهيم اين گونه تقدير شده است نه براى تمام شيعه؛ چون برخى ديگر از شيعيان چنين حاجتى از شيخ عمرى رحمه الله داشته ‏اند و اجابت شده است .

زهرى مى‏ گويد : خيلى مى‏ خواستم امام زمان ارواحنا فداه را ببينم ، حتّى در اين راه مال زيادى هم خرج كردم تا به شيخ عمرى رسيدم و او را خدمت كردم و با اصرار از او خواستم امام زمان ارواحنا فداه را به من نشان بدهد .

 گفت : اين كار ممكن نيست ؛ به او اصرار كردم تا آن كه گفت : فردا صبح بيا . صبح فردا كه رفتم شيخ به استقبالم آمد در حالى كه جوانى در نهايت زيبايى و خوشبويى همراه او بود و در آستينش چيزى داشت كه او را به شكل تجّار نشان مى ‏داد.

 چون آن جوان را ديدم به سوى شيخ عمرى رفتم ، شيخ اشاره كرد كه به سوى آن جوان بروم ، و من هم به سوى جوان رفتم و از او سئوالاتى پرسيدم كه هر چه پرسيدم جواب داد ، سپس خواست داخل خانه ‏اى شود كه به آن اعتنايى نمى‏ شد .

شيخ عمرى گفت : اگر مى‏ خواهى از او سئوال كنى بپرس كه بعد از اين او را نخواهى ديد . (الإحتجاج : 297/2 ) .

8) زيارت را به طور كامل - إن شاء اللَّه - در باب زيارات ذكر خواهيم كرد .