(234)

زيارة صاحب الأمر أرواحنا فداه

يزار بها في المضائق والمخاوف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ الْحُجَّةَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الْأَمْرِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ التَّدْبيرِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلانا يا صاحِبَ الزَّمانِ.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِمامُ الْمُنْتَظَرُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْقائِمُ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْخَلَفُ الصَّالِحُ لِلْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومينَ(124) الْمُطَهَّرينَ . اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ الْمُسْلِمينَ.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا وَلِيَّ اللَّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا فِلْذَةَ(125) كَبِدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللَّهِ.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا بَضْعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا جادَّةَ اللَّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا غَوْثَ الْمُسْتَغيثينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا غَوْثَ الْمَلْهُوفينَ .

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قُطْبَ الْعالَمِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ الْمَسيحِ.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَديلَ الْخَيْرِ ، أَدْرِكْني ، أَدْرِكْني ، أَدْرِكْني ، أَعِنّي وَلاتُعِنْ عَلَيَّ ، وَانْصُرْني وَلاتَنْصُرْ عَلَيَّ ، كُنْ مَعي وَلاتُفارِقْني ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ شاكِراً وَمُصَلِّياً وَهُوَ حَسْبي وَنِعْمَ الْوَكيلُ ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ.(126) (127)

    قال المحدّث النوري رحمه الله في جنّة المأوى :

    قال الشيخ الكفعميّ رحمه الله في هامش جنّته عند ذكر دعاء اُمّ داود : قيل : إنّ الأرض لايخلو من القطب ، وأربعة أوتاد ، وأربعين أبدالاً ، وسبعين نجيباً ، وثلاثمائة وستّين صالحاً ، فالقطب هو المهديّ عليه السلام ، ولايكون الأوتاد أقلّ من أربعة لأنّ الدّنيا كالخيمة والمهديّ كالعمود وتلك الأربعة أطنابها ، وقد يكون الأوتاد أكثر من أربعة ، والأبدال أكثر من الأربعين ، والنجباء أكثر من سبعين ، والصلحاء أكثر من ثلاث مائة وستّين ، والظّاهر أنّ الخضر وإلياس من الأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب .

    وأمّا صفة الأوتاد ، فهم قوم لايغفلون عن ربّهم طرفة عين ، ولايجمعون من الدّنيا إلاّ البلاغ ، ولاتصدر منهم هفوات الشرّ ولايشترط فيهم العصمة من السهو والنسيان ، بل من فعل القبيح ، ويشترط ذلك في القطب .

    وأمّا الأبدال فدون هؤلاء في المراقبة ، وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكّر ، ولايتعمّدون ذنباً .

    وأمّا النجباء فهم دون الأبدال .

    وأمّا الصلحاء ، فهم المتّقون الموفون بالعدالة ، وقد يصدر منهم الذّنب فيتداركونه بالإستغفار والنّدم ، قال اللَّه تعالى : «إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إَذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ»(128) ، جعلنا اللَّه من قسم الأخير ، لأنّا لسنا من الأقسام الاُول لكن ندين اللَّه بحبّهم وولايتهم ومن أحبّ قوماً حشر معهم .

    وقيل : إذا نقص أحد من الأوتاد الأربعة وضع بدله من الأربعين ، وإذا نقص أحد من الأربعين وضع بدله من السبعين ، وإذا نقص أحد من السبعين وضع بدله من الثلاثمائة وستّين ، وإذا نقص أحد من الثلاثمائة وستّين وضع بدله من سائر الناس .(129)

---

124) الطّاهرين ، خ .

125) الفلْذَة : القطعة من الكبد أو اللّحم .  

126) المجموع الرائق : 451/1 .

127) زيارة صاحب الزمان أرواحنا فداه

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خَليفَةَ الرَّحْمانِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا شَريكَ الْقُرْآنِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ زَمانِنا ، عَجَّلَ اللَّهُ تَعالى ظُهُورَكَ ، وَجَعَلَنا مِنْ أَعْوانِكَ وَأَنْصارِكَ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ .

وتقول بعد الزيارة : أَللَّهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائي يا اَللَّهُ ، وَاقْبَلْ ثَنائي يا اَللَّهُ ، وَاجْمَعْ بَيْني وَبَيْنَ أَوْلِيائي يا اَللَّهُ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَالْأَئِمَّةِ التِّسْعَةِ الْمَعْصُومينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْحُسَيْنِ.

    نقلها في سرور العارفين ، ولمّا لم يذكر مستنده نقلناها في الهامش .

128) الأعراف : 201 .

129) جنّة المأوى : 301 .