عالم ملؤه الصّداقة والإتّحاد

  ينقل المرحوم العلاّمة المجلسي رواية في كتابه «بحار الأنوار»، حيث قيل فيها للإمام باقر العلوم عليه السلام:

 إنّ أصحابنا بالكوفة جماعة كثيرة فلو أمرتهم لأطاعوك واتّبعوك .

 فقال : يجي‏ء أحدهم إلى كيس أخيه فيأخذ منه حاجته ؟! فقال : لا .

 قال : فهم بدمائهم أبخل .

 ثمّ قال : إنّ النّاس في هدنة نناكحهم ونوارثهم ونقيم عليهم الحدود ونؤدّي أماناتهم حتّى إذا قام القائم جاءت المزاملة ويأتي الرجل إلى كيس أخيه فيأخذ حاجته لايمنعه .(5)

  لا شكّ فإنّ عمليّة تكامل العقول تضفي نوعاً من الصّفاء والمحبّة في المجتمع ، فيتحلّى الجميع بالصّداقة والإتّحاد ، وتصل الحياة الإجتماعي فيه إلى قمّة العطاء والمحبّة والشّفقة ، بحيث يرى الشّخص أنّ ماله وثروته هي ملك الآخرين ، وأنّ مال الآخرين هو ماله ، ويمكنه الإستفادة منه في أيّ لحظة يشاء .

  وهذه الحالة المعقدة والمتشابكة لاتحصل إلاّ في ظلّ الحكومة الإلهيّة العادلة للإمام بقيّة اللَّه الأعظم أرواحنا لمقدمه الفداء ، والّتي منحت فيها الإنسانيّة مكرمة الإستفادة من كلّ قدراتها الدّماغيّة ، والولوج في عالم ملؤه الصّفاء والإتّحاد والمحبّة .

  فانظروا الآن إلى هذه الرّواية : يقول الإمام الباقر عليه السلام لسعيد بن الحسن :

 أيجي‏ء أحدكم إلى أخيه فيدخل يده في كيسه ، فيأخذ حاجته فلايدفعه؟ فقلت : ما أعرف ذلك فينا.

 فقال ابوجعفر عليه السلام : فلا شي‏ء إذاً .

 قلت : فالهلاك إذاً ، فقال : إنّ القوم لم يعطوا أحلامهم بعد .(6)

  وعلى أساس ما جاء في الرّواية هذه ، فإنّ المجتمع إذا بقي بعيداً عن تلك الخصال الإنسانيّة الرّفيعة والسّامية ، فإنّه لايمكن له الإستفادة من خصلة العقل الكامل ، وحسب تعبير الإمام عليه السلام لم تعط إلى القوم أحلامهم .

  وكأنّ إستفادة المجتمع من جميع قواه العقليّة أمر غير ميسّر ، حيث أنّ النّاس يأخذون قدراتهم الدّماغيّة معهم إلى القبر ، مثلهم مثل الكنوز الذّهبيّة الّتي تخفى بين أكوام التّراب .

  ولكن في ذلك العصر الّذي تتكامل فيه العقول ، لايمحى فيه البخل وحده ؛ بل إنّ جميع الصّفات الرّذيلة ستقلع من الجذور ، وستزول كلّ الطّباع السيّئة ، وسوف يتمتّع الجميع بالخصال والصّفات الإنسانيّة المتعالية ، وهذه بالطبع كلّها من ضروريّات ولوازم العقل المتكامل .

---

5) بحار الأنوار : 372/52 .

6) أصول الكافي : 173/1 ، بحار الأنوار : 254/74 .