في كيفيّة الدعاء بتعجيل فرجه وظهوره صلوات اللَّه عليه

تصريحاً وتلويحاً 

    إذا عرفت لزوم الدعاء لصاحب العصر والزمان عليه السلام ممّا نقلناه عن السيّد الأجلّ ابن طاووس رحمه الله نذكر ما قاله صاحب مكيال المكارم في فوائد الدعاء للقائم عليه السلام في كيفيّة الدعاء بتعجيل فرجه وآثاره المرتّبة عليه ، أنّه قال :

    إعلم أنّ هذا المقصد الأسنى والمطلب الأعلى يحصل بأنحاء نشير إليها ليكون الناظر فيها على بصيرة ، ويقدر على إستخراج أمثالها بلطيف النظر وحسن السريرة :

    الأوّل : أن يسأل اللَّه تعالى ذلك مصرّحاً بالفارسيّة أو العربيّة أو غيرهما ، مثل أن يقول : أَللَّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ مَوْلانا صاحِبِ الزَّمانِ ، وَعَجَّلَ اللَّهُ تَعالى فَرَجَهُ وَظُهُورَهُ .

    الثاني : أن يسأل من اللَّه عزّ إسمه تعجيل فرج آل محمّد عليهم السلام ، لأنّ فرجه فرجهم كما ورد في الدعوات والروايات .

    الثالث : أن يسأل تعجيل الفرج لجميع المؤمنين والمؤمنات ، أو لأولياء اللَّه تعالى ، فإنّ بفرجه فرج أولياء اللَّه ، كما في الرواية .

    الرابع : أن يؤمّن على دعاء من دعا لذلك ، لأنّ آمين بمعنى استجب ، وهو دعاء أيضاً ، ولأنّ الدّاعي والمؤمّن شريكان في الدعاء ، كما ورد في الرواية .

    الخامس : أن يسأل من اللَّه عزّوجلّ استجابة دعاء من يدعو بتعجيل فرج مولانا عليه السلام ، والفرق بين هذا وسابقه ، أنّ التأمين لايكون إلّا بمحضر من يدعو ، وهذا ليس من شرطه الحضور .

    السادس : أن يسأل تهيئة أسباب توجب تعجيل فرجه .

    السابع : أن يسأل رفع ما يمنع من ظهوره عليه السلام .

    الثامن : أن يسأل مغفرة الذنوب الباعثة لتأخير فرجه ، الصادرة من الداعي وغيره من أهل الإيمان .

    التاسع : أن يسأل اللَّه تعالى العصمة والحفظ من أمثال تلك الذنوب فيما يأتي من الزمان .

    العاشر : أن يطلب هلاك أعدائه الّذين يمنع وجودهم عن التعجيل في فرج أوليائه .

    الحادي عشر : أن يسأل من اللَّه رفع الظالمين عن جميع المؤمنين ، فإنّ ذلك يحصل ببركة ظهور إمامهم المنتظر .

    الثاني عشر : أن يسأل بسط العدل في مشارق الأرض ومغاربها ، فإنّه لايحصل إلّا بظهوره عليه السلام ، على حسب وعد اللَّه عزّوجلّ وأنبيائه وأوليائه عليهم السلام .

    الثالث عشر : أن يقول : أَللَّهُمّ أَرِنَا الرَّخاءَ وَالسُّرُورَ ، ناوياً حصوله بذاك الظهور ، فإنّ الرخاء والسرور الكامل التامّ لايحصل للمؤمن إلّا بظهور الإمام الغائب عن أبصار الأنام .

    الرابع عشر : أن يسأل من اللَّه عزّوجلّ أن يجعل أجر عباداته وأعماله التعجيل في أمر فرج مولاه وظهوره عليه السلام على نحو يرضاه .

    الخامس عشر : أن يطلب توفيق هذا الدعاء أي الدعاء لمولانا عليه السلام ومسألة التعجيل في أمر فرجه لجميع المؤمنين والمؤمنات ، لأنّا قد بيّنّا سابقاً أنّ في اتّفاق المؤمنين في ذلك تأثيراً خاصّاً ، كما ورد في الرواية فإذا سأل المؤمن تسهيل مقدّمات مطلوبه فقد سعى في تحصيل المطلوب بنحو مرغوب .

    السادس عشر : أن يسأل من اللَّه عزّوجلّ أن يظهر دين الحقّ وأهل الإيمان على جميع الملل والأديان ، فإنّ ذلك لايحصل بحسب وعده إلّا بظهور مولانا صاحب الزمان عليه السلام كما وردت به الروايات في كتاب البرهان .

    السابع عشر : أن يسأل اللَّه عزّ إسمه الأنتقام من أعداء الدين وظالمي أهل بيت سيّد المرسلين ، لما ورد في الأخبار أنّه يحصل بظهور الإمام الغائب عن الأبصار وخاتم الأئمّة الأطهار عليهم السلام .

    الثامن عشر : أن يصلّي عليه ، ويريد بذلك طلب رحمة خاصّة إلهيّة يتيسّر بها إستباق فرجه وظهوره .

    ويستفاد هذا من العبارة المرويّة في الصلوات عليه وعلى آبائه عليهم السلام ، المذكورة في كامل الزيارات وغيره في باب زيارة مولانا الرضا عليه السلام .

    ففيها بعد الصلاة على كلّ واحد منهم :

أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى حُجَّتِكَ وَوَلِيِّكَ ، وَالْقائِمِ في خَلْقِكَ ، صَلاةً نامِيَةً باقِيَةً تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ ، وَتَنْصُرُهُ بِها ... .

    التاسع عشر : أن يسأل التعجيل في كشف الكرب عن وجهه ، وتفريج الهمّ والغمّ عن قلبه عليه السلام ، لأنّ هذا من لوازم استيلائه وهلاك أعدائه .

    المكمّل للعشرين : أن يسأل اللَّه تعالى التعجيل في طلب ثار مولانا الشهيد المظلوم أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام ، فإنّ هذا في الحقيقة دعاء بتعجيل ظهور ولده الحجّة عليه السلام ، لأنّه الطالب بثاره ، والمنتقم من قتلته .(151)

---

151) مكيال المكارم : 68/2 .