(5)
التوسّل به عجّل اللَّه تعالى فرجه أيضاً
في كلّ أمر صعب (يا محمّد يا عليّ...)
قال العالم الجليل العراقي في كتابه «دار السلام» :
قال الملّا قاسم الرشتي طاب ثراه : ذهبت إلى بلدة إصفهان ودخلت في مقبرة «تخت فولاد» في يوم كان غير يوم الخميس ولمّا كنت غريباً في البلد لم أدر أنّ الناس لم يزوروا الأموات في المقبرة إلّا في ليلة الجمعة وفي ساير الأوقات تكون خالية عن الناس ، ولم يوجد فيها شيئاً من اللوازم .
وعند ذهابي في الشارع كنت مائلاً لتدخين النرجيلة ، وقال الخادم الّذي معي : لم يوجد شيء في أطراف المقبرة إلّا في ليالى الجمع .
قلت : لا أترك زيارة القبور للنرجيلة ودخلت وابتدأت بقرائة سورة الفاتحة ، فرأيت رجلاً كان جالساً في زاوية الصحن .
فقال لي : ملّا قاسم ، لِمَ دخلت المكان ولم تسلّم على سنّة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فصرت خجلاناً وتعذّرت عنه بأنّي كنت بعيداً وأردت التسليم بعد الدنوّ .
فقال : لا ، لا أدب لكم أهل العلم ! فألقيت هيبته على قلبي فدنوت منه وسلّمت عليه وأجابني فسمّى أبواي وقال : لم يكن لهما ولداً ذكوراً فنذر أبوك إن رزقه اللَّه ولداً ذكوراً جعله من أهل الحديث والخير ، فأعطاك اللَّه به و وفي بنذره .
قلت : نعم سمعت هذا .
ثمّ قال : إن كنت مائلاً بالنرجيلة فهي موجودة في صرّتي فأخرجها وهيّئها حتّى ندخّن معك فهممت أن آمر خادمي بذلك .
فلمّا خطر ذلك على نفسي قال : لا ، هيّئها بنفسك .
قلت : على عيني ، فهيّأت النرجيلة ودخّنتها ودفعتها إليه ، فدخّنها وردّها إليّ .
قال : أنا دخلت في هذا المكان قبل أيّام ولا ميل لي لأهل هذا البلد ولا بالدخول في البلد وأنّ لي صديقاً في «مازندران» أردت أن أزوره .
ثمّ قال لي : إنّ في هذه المقبرة قبور عدّة من الأنبياء فقم وزرهم معي ، فقام وأخذ صرّته وذهبنا إلى أن وصلنا إلى مكان .
فقال : هنا قبور الأنبياء وقرء زيارة لم أرها في الكتب وقرأت الزيارة معه . فبعد عن القبور وقال : أنا ذاهب إلى «مازندران» فإسألني شيئاً ، فسألته أن يعطيني زاد المسافرين (أي الكيمياء) .
قال : لا اُعلّمك ، فأصررت عليه فقال : الرزق مقدّر ويصلك إلى آخر عمرك .
قلت : ماذا يقع من نجاتي عن الإفلاس ؟
فقال : لا قدر للدنيا . قلت : لم أسأل عن هذا لحبّ الدنيا .
قال : فلم سألت من الاُمور المنتخبة منها ؟ ومع ذلك كرّرت حاجتي إليه .
فقال : إن رأيتني في مسجد السهلة أعطيك الحاجة .
قلت : فعلّمني دعاءً .
قال : اُعلّمك دعائين ؛ أحدهما مختصّ بك ، والآخر نفعه عامّ ، ولايختصّ بك فإن ابتلى مؤمن ببليّة وقرئه فإنّه مجرّب في التأثير ، وقرئهما لي .
قلت : مع الأسف ليس لي قلم حتّى أكتبهما ولا أقدر على الحفظ .
قال : إنّه موجود في صرّتي أخرجه عنها ، فدخلت يدي فيها فلم يكن فيها النرجيلة وسائر الأشياء الّتي كانت موجودة فيها قبلاً ، بل فيها دوات وقلم وقرطاس على قدر كتابة الدعائين ، فتعجّبت من ذلك !
فقال لي مع الحدّة : عجّل ولا تعطّلني لأنّي ذاهب ، فاضطربت وأطرقت برأسي إلى الأرض وصرت مهيّأً للكتابة ، فأملأ أوّلاً الدعاء المخصوص وكتبته ، ولمّا وصل إلى الدعاء الثاني قرأ :
«يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا فاطِمَةُ ، يا صاحِبَ الزَّمانِ أَدْرِكْني وَلاتُهْلِكْني».
فتأمّلت فقال : هل تعلم العبارة غلطاً؟
قلت : نعم ، لأنّ الخطاب فيها إلى أربعة فيلزم أن يأتي بالفعل جمعاً .
فقال : أخطأت ، لأنّ الناظم في كلّ العالم حينئذٍ هو صاحب الأمر عليه السلام ولايتصرّف فيه غيره ونجعل في الدعاء محمّداً وعليّاً وفاطمة عليهم السلام شفعاءً عنده ونستمدّ منه لوحده .(12)
رأيت أنّ ما قاله متين ، فكتبت الدعاء ولمّا رفعت رأسي ونظرت في الأطراف لم أره ، فسئلت عن الخادم عنه قال : إنّي لم أر أحداً ، فرجعت إلى البلد مع حالة لم توجد فيّ سابقاً ودخلت في بيت الحاج الكرباسي .
فقال لي : هل عرض عليك الحمَّى ؟ قلت : لا ، وقلت له ما جرى عليَّ .
قال لي : علّمني هذا الدعاء الشيخ محمّد البيد آبادي وكتبت الدعاء في ظهر كتاب الدعاء ، فقام وجاء بالكتاب وفيه : «أَدْرِكُوني وَلا تُهْلِكُوني» ، فحكّه وكتب «أدركني ولاتهلكني» .(13)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12) يفهم من العبارةالمذكورة أنّ الرجل هو غير مولانا صاحب الزمان أرواحنا فداه .
13) دار السلام للعراقي : 317 .
(5)
توسّل ديگر به حضرت بقيّة اللَّه عجّل اللَّه فرجه در مشكلات
(يا محمّد يا عليّ...)
عالم بزرگوار عراقى رحمه الله در كتاب «دار السّلام» مى فرمايد : ملاّ قاسم رشتى رحمه الله چنين گويد :
به اصفهان رفتم و به مقبره تخت فولاد در روزى غير از پنجشنبه روانه شدم و چون در آن ديار غريب بودم نمى دانستم كه مردم آن شهر فقط شبهاى جمعه به زيارت اهل قبور مى روند، و در ديگر ايّام، مقبره خالى از مردم است و چيزى در آنجا يافت نمى شود، وقتى در خيابان قدم برمى داشتم ، ميل داشتم كه قليانى بكشم ، خادمى كه همراه من بود گفت: در اين اطراف جز شبهاى جمعه چيزى پيدا نمى شود .
من هم گفتم : زيارت اهل قبور را براى كشيدن قليان ترك نمى كنم و داخل قبرستان شدم و شروع به قرائت فاتحه كردم كه ناگاه مردى را مشاهده نمودم كه در گوشه حياط نشسته بود .
آن شخص گفت : ملاّ قاسم ؛ چرا وقتى وارد شدى ، طبق سنّت پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم ، سلام نكردى ؟ شرمنده شدم و از او معذرت خواستم و گفتم : دور بودم و مىخواستم وقتى نزديك شدم سلام كنم .
گفت : نه ، شما اهل علم ادب نداريد .
هيبتش بر دلم افتاد و به او نزديك شدم و سلامش نمودم . جوابم داد و نام والدين مرا برد گفت : آنها فرزند پسر نداشتند و پدرت نذر كرد كه اگر خداوند به او فرزند پسرى عنايت كند ، او را از اهل حديث و از نيكان قرار دهد . آن گاه خدا تو را به او عنايت كرد و او هم به نذرش وفا نمود .
گفتم : بلى ؛ اين را شنيده ام . سپس گفت : اگر مىخواهى قليان بكشى در كيسه من موجود است ، بردار و آماده كن تا باهم بكشيم .
اراده كردم كه به خادمم دستور دهم ، ولى به مجرّد اين اراده و همينكه از دلم خطور كرد به من گفت : نه ، خودت آماده كن .
گفتم: چشم و قليان را آماده نمودم و كشيدم ، سپس به او دادم ، او هم كشيد و به من بازگردانيد ، آن گاه چنين گفت : چند روز قبل به اينجا آمدم و هيچ ميلى به اهل اين شهر و به داخل شدن در اين شهر نداشتم و همانا دوستى در مازندران دارم و مىخواهم به زيارت او بروم . سپس به من گفت : در اين مقبره ، قبور عدّهاى از پيامبران است ، برخيز و آنها را همراه من زيارت كن .
پس برخاست و كيسه اش را برداشت و باهم رفتيم تا به جايى رسيديم ، گفت : اينجا ، قبور انبيا است و آن گاه زيارتى خواند كه من هرگز در كتابها آن را نديده بودم ، به هر حال ، همراه او خواندم ، سپس از قبرها دور شد و گفت : من عازم مازندران هستم ، مىتوانى از من چيزى بخواهى .
از او خواستم كه به من علم كيميا را بياموزد .
گفت : آن را به تو نمىآموزم ، اصرار ورزيدم .
گفت : رزق و روزى هر كسى مقدّر و معيّن شده ، و آنچه مىخواهى در اواخر عمرت به تو مىرسد .
گفتم : چه مىشود اگر من از فقر و فلاكت نجات يابم ؟
گفت : دنيا ارزشى ندارد .
گفتم : به خاطر دوستى و حبّ دنيا اين تقاضا را از تو نكردم .
گفت : پس چرا فقط از امور دنيوى تقاضا نمودى ؟ ولى من همچنان به خواسته خود پافشارى كردم .
گفت: اگر در مسجد سهله مرا ديدى ، خواسته ات را برمى آورم .
گفتم: پس دعايى به من تعليم نما .
گفت: دو تا دعا به تو ياد مى دهم؛ يكى به تو اختصاص دارد و ديگرى براى همگان، و اگر مؤمن گرفتارى آن را بخواند حتماً مؤثّر واقع مى شود، سپس آن دعاها را برايم خواند.
گفتم: متأسّفانه قلمى ندارم تا دعاها را بنويسم و قدرت حفظ كردن آن را هم ندارم.
گفت : در كيسه من قلم و كاغذ است ، بردار .
دست در كيسه نمودم و با تعجّب ديدم كه قليان و ديگر وسايلى كه قبلاً بود ، در آن نيست و فقط دوات و قلم و كاغذى به اندازه نياز و نوشتن آن دو دعا موجود است . بسى شگفت زده شدم! با تندى به من گفت : زود باش و معطّلم نكن كه مى خواهم بروم .
مضطرب شدم و سر به طرف زمين نهاده مهيّاى نوشتن شدم . دعاى اوّلى را املاء كرد و من نوشتم . به دعاى دوّم كه رسيد اين گونه قرائت كرد :
اى محمّد، اى على، اى فاطمه، اى صاحب زمان، مرا درياب و هلاكم نكن .
من در عبارت دعا تأمّلى كردم و او كه ديد به فكر فرو رفته ام گفت : آيا عبارت را غلط مى دانى ؟
گفتم : آرى ، زيرا خطاب به چهار نفر است و فعل آن بايد جمع باشد .
گفت : اشتباه نمودى ، اكنون نظم دهنده اين عالم ، امام زمان ارواحنا فداه است و غير او در عالم تصرّف نمى كند و در دعا آن سه بزرگوار يعنى حضرت محمّد، على و فاطمه عليهم السلام را شفيعان نزد امام عصر ارواحنا فداه قرار مى دهيم و فقط از او استمداد مى كنيم .(12)
ديدم سخن متينى مى گويد ، پس دعا را نوشتم ولى وقتى سر بلند كردم كسى را نديدم . از خادم درباره او سؤال كردم .
گفت : من كسى را نديدم ، با حالتى كه در من سابقه نداشت به شهر باز گشتم و وارد خانه حاجى كرباسى شدم .
او گفت : آيا تبى بر تو عارض گشته است ؟
گفتم : خير ، و ماجرا را برايش تعريف كردم .
او گفت : اين دعا را شيخ محمّد بيدآبادى به من ياد داد و من در پشت كتاب دعا آن را نوشتم . برخاست و كتاب را آورد ولى در آن چنين بود : «أدركوني ولاتهلكوني»، آن را پاك كرد و نوشت : «أدركني ولا تهلكني».(13)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12) از اين عبارت معلوم مى شود كه آن شخص ، امام زمان ارواحنا فداه نبوده است .
13) دار السلام عراقى : 317 .
Pengunjung hari ini : 166993
Total Pengunjung : 239619
Total Pengunjung : 124549615
|