لزوم الدعاء

لصاحب العصر والزمان أرواحنا فداه

   إنّ ألزم الدعاء في عصر الغيبة الدعاء لظهور مولانا بقيّة اللَّه في العالمين، لأنّه ‏صاحبنا وصاحب العصر والزّمان بل صاحب الأمر ووليّ العوالم، وكيف تجوز الغفلة عنه وهو إمامنا، والغفلة عن الإمام هي الغفلة من أصل من اُصول الدين، فعليك بالدعاء له عليه الصلاة والسلام قبل الدعاء لنفسك وأهلك وإخوانك.

   قال السيّد الأجلّ عليّ بن طاووس في كتاب «جمال الاُسبوع» :

   وقد قدّمنا في جملة عمل اليوم والليلة من إهتمام أهل القدوة بالدّعاء للمهديّ‏ صلوات اللَّه عليه فيما مضى من الأزمان، ما ينبّه على أنّ الدّعاء له من مهمّات أهل‏ الإسلام والإيمان، حتّى روينا في تعقيب الظّهر من عمل اليوم واللّيلة دعاء الصّادق جعفر بن محمّد صلوات اللَّه عليه قد دعا به للمهدي صلوات اللَّه عليه أبلغ من الدّعاء لنفسه سلام اللَّه عليه.

   وقد ذكرنا فيما رويناه في تعقيب صلوة العصر من عمل اليوم والليلة أيضاً فصلاً جميلاً قد دعا به الكاظم موسى بن جعفر للمهديّ‏ عليهم السلام أبلغ من الدّعاء لنفسه‏ صلوات اللَّه عليهما،  وفي الإقتداء بالصّادق والكاظم عليهما السلام عذر لمن عرف محلّهما في ‏الإسلام.(1)

   وقال السيّد الأجلّ عليّ بن طاووس بعد ذكر فضائل الدعاء للإخوان: إذا كان‏ هذا كلّه فضل الدعاء لإخوانك، فكيف فضل الدعاء لسلطانك الّذي كان سبب ‏إمكانك، وأنت تعتقد أنّه لولاه ما خلق اللَّه نفسك، ولا أحداً من المكلّفين في ‏زمانه وزمانك، وإنّ اللطف بوجوده صلوات اللَّه عليه سبب لكلّ ما أنت وغيرك فيه، وسبب لكلّ خير تبلغون إليه، فإيّاك ثمّ إيّاك أن تقدّم نفسك أو أحداً من الخلايق في‏ الولاء والدعاء له بأبلغ الإمكان.

   واحضر قلبك ولسانك في الدعاء لذلك المولى العظيم الشأن، وإيّاك أن تعتقد إنّني قلت هذا لأنّه محتاج إلى دعائك، هيهات هيهات إن اعتقدت هذا فأنت ‏مريض في إعتقادك وولائك، بل إنّما قلت هذا لمّا عرّفتك من حقّه العظيم عليك، وإحسانه الجسيم إليك، ولأنّك إذا دعوت له قبل الدعاء لنفسك ولمن يعزّ عليك‏كان أقرب إلى أن يفتح اللَّه جلّ جلاله أبواب الإجابة بين يديك.

   لأنّ أبواب قبول الدعوات قد غلقتها - أيّها العبد - بأغلاق الجنايات، فإذا دعوت لهذا المولى الخاصّ عند مالك الأحياء والأموات، يوشك أن يفتح أبواب‏ الإجابة لأجله، فتدخل أنت في الدعاء لنفسك ولمن تدعو له في زمرة فضله ‏وتتّسع رحمة اللَّه جلّ جلاله لك وكرمه وعنايته بك لتعلّقك في الدعاء بحبله.

   ولا تقل: فما رأيت فلاناً وفلاناً من الّذين تقتدي بهم من شيوخك بما أقول ‏يعملون، وما وجدتهم إلّا وهم عن مولانا الّذي أشرت إليه صلوات اللَّه عليه غافلون وله ‏مهملون، فأقول لك: إعمل بما قلت لك، فهو الحقّ الواضح، ومن أهمل مولانا وغفل‏عمّا ذكرت عنه فهو واللَّه الغلط الفاضح.

   أقول: فكيف ترى هذا الأمر منهم عليهم أفضل السلام؟ هل هو كما أنت عليه من ‏التهوين بشرف هذا المقام؟ ولا تتوقّف عن الإكثار من الدعاء له صلوات اللَّه عليه؟ ولمن يجوز الدعاء له في المفروضات؟

   أقول: فلا عذر لك إذن في ترك الإهتمام.(2)

   قال في «مكيال المكارم»: أنّ الدعاء كما دلّت عليه الآيات والروايات من أعظم ‏أقسام العبادات، ولا شكّ أنّ أجلّ أنواع الدعاء وأعظمها الدعاء لمن أوجب اللَّه ‏تعالى حقّه، والدعاء له على كافّة البريّات، وببركة وجوده يفيض نعمه على قاطبة المخلوقات، كما أنّه لا ريب في أنّ المراد من الإشتغال باللَّه هو الإشتغال بعبادة

اللَّه، فهو الّذي يكون المداومة به سبباً لأن يؤيّده اللَّه في العبادة، ويجعله من ‏أوليائه. فينتج أنّ المواظبة في الدعاء لمولانا الحجّة صلوات اللَّه عليه ومسألة التعجيل‏ في فرجه وظهوره، وكشف غمّه، وتحصيل سروره، يوجب حصول تلك الفائدة العظيمة، كما لايخفى.

   فاللازم على كافّة أهل الإيمان أن يهتمّوا ويواظبوا بذلك في كلّ مكان وزمان.

   وممّا يناسب ما ذكرناه، ويؤيّده ما ذكره الأخ الأعزّ الإيماني الفاضل المؤيّد بالتأييد السبحاني، الآغا ميرزا محمّد باقر الإصفهانيّ أدام اللَّه تعالى علاه، وآتاه ما يتمنّاه في ‏هذه الإيّام، فإنّه قال:

   رأيت ليلة من هذه الليالي في المنام، أو بين اليقظة والمنام، الإمام الهمام مولى‏ الأنام والبدر التمام، وحجّة اللَّه على ما فوق الثرى، وما تحت الثرى، مولانا الحسن ‏المجتبى عليه الصلوة والسلام فقال ما معناه:

قولوا على المنابر للناس وأمروهم أن يتوبوا، ويدعوا في فرج الحجّة عليه السلام وتعجيل ظهوره، ليس هذا الدعاء كصلاة الميّت واجباً كفائيّاً يسقط بقيام بعض الناس به عن سائرهم بل هو كالصلوات ‏اليوميّة الّتي يجب على كلّ فرد من المكلّفين الإتيان بها، إلى آخر ما قال، واللَّه المستعان في كلّ حال.(3)

   إتّضح بما ذكرناه لزوم الدعاء لظهور الإمام المنتظر أرواحنا فداه.

---

1) جمال الاُسبوع: 307.

2) فلاح السائل: 44.

3) مكيال المكارم: 438/1.

 

 

**********************************************

 

NECESSITY OF PRAYER TO THE LEADER OF THE TIME (may our souls be sacrifice for him)

Praying for the reappearance of our master, the God's remnant in the world is the most important prayer during the time of his occultation, because he is our companion, the leader of the time and the guardian of the worlds, how then do we heedless of him while he is our leader! Negligence of the Imam is negligence of one of the principle of Religion, and then we should initially pray for him before praying for ourselves, our family and our brothers.

Sayyid Al-Ajal Ali bn Taa'us in his book title ''Jamal Al-Usbuy'' said: we have presented in the book the precise duty to be done duing the day and night and the importance which the exemplary ones has previously given in their prayer for Imam Mahdi (peace be upon him) which implies that praying for him is very essential for the Muslims and the Believers. We have also related a narration under the supplication after (Zuhr) mid day prayer as supplication from Imam Ja'afar Sadiq bn Muhammad (peace be upon him) which he offers for Imam Mahdi (peace be upon him).

Like wise we had mentioned a narration under the supplication of after (Asr) afternoon prayer where Imam Musa Al-Kazim bn Ja'afar (peace be upon him) has prayed for Imam Mahdi (peace be upon him). So imitating Imam Ja'afar and Al-Kazim is a pretext for those who know their reputation and rank in Islam.[1]

Ibn Taa'us after mentioning the virtues of offering prayer for ones brother said: If offering prayer for ones brother possess all this virtue what will be the virtue for he who offer pray for his chief who was the cause of his existence and you believe that if not him God couldn't have created you and other creatures in his and your time, and all you possess was due to the grace of his existence (peace be upon him).

I advise you not to put forward yourself and other creatures in your prayer and allegiance before him.

Prepare your mind and your tongue when praying to that tremendous master and personality. Don't have the believe that Imam need your prayer, never and never hence such believe show the illness of your allegiance and your doctrine, requesting you to pray for him was due to his right known to you and his immense kindness to you. If you offer prayer for him before yourself, that will make the ways of accepting your prayer closer and quicker before God Almighty.

Ways of accepting prayers has been band due to our atrocities and if you offer prayer for him before the owner of life and death your prayer may be accepted because of him. Then you include yourself in the prayer you offered for him in the company of his favour for the expansion of God's mercy, honor and providence on you for attaching yourself with his rope during your supplication.

Avoid the impression that you've not seen so and so person among our elders we are following that are observing all I am saying to you, that you met them being negligence of Imam (peace be upon him).

I am telling you to act according to what I told you because it is a clear reality, to God; it is a scandalous for those that neglect Imam after all that been mentioned in his respect.

How will Imam (peace be upon him) regard those who neglected him? Is it as you neglected this distinct position? It doesn't mean to offer a lot of prayers to him! He whose prayer for him is legalized in your daily compulsory acts!

Then you don't have an excuse if you did not show importance and concern to him.[2]

It was said in ''Mikyalil Makarim'' that supplication according to the Qur'anic verses and Prophetic traditions is one of the greatest aspect of worship and there is no doubt that the most glorified and tremendous supplication is for those whom God has made their right incumbent on us hence praying for him is compulsory for every living being and with the benefit of his existence blessing flows to all creatures. Also there is no doubt that the meaning that one should occupy himself with God is to occupy oneself with His worshipping
this should be continuous in order to achieve His approval and to make him among His good friends.

In conclusion it is obvious that persistence in praying for our master, the proof (peace be upon him) and requesting for his quick reappearance, and obtaining his pleasure will make it incumbent on you to achieve exalted benefits.

Then it is necessary for every believer to exhibit concern and persistency in praying for Imam every where and all the time.

In reference to all we have mentioned was the statement of Mirza Muhammad Baqir Isfahani, he said: I saw Imam Hasan Al-mujtaba (peace be upon  him) in my dream or between my dream and when I was awaken and gave me the following assignment:

"Command people from the pulpit (Minbar) to repent and to pray for the safety and the reappearance of the Imam (peace be upon him). This command is not a collective duty rather it is compulsory like your five times daily prayer which is individual duty, till end of his speech, in all our condition it is from God we demand for help"[3]

From all the aforementioned it is very clear the significance of prayer for the reappearance of the awaited Imam (May our souls be sacrifice for him).

---