(2)

بنى ‏اميّه اور روز عاشورا  

   علاّمه سيّد جعفر مرتضى نے ‏عاشورا کے  عید  ہونے  کی  فضیلت  اور  بنی  امیہ  کی  مراسم  کے  بارے  میں  ایک  تحقیق  لکھی اور  انہوں  نے  اپنی  قابل قدر  کتاب ‏المراسم والمواسم في الإسلام میں  یہ  مطالب  جمع  کئے.

   زكريّا قزوينى نے  ذکر  کیا  ہے كه: وہ عاشوراء کوعيد مناتے  تھے  اور  اس  دن  زینت  کرتے  تھے  اور  دعوت  کرتے  تھے جب  کہ  شیعہ عاشورا کے دن کو عزا بپا  کرتے  تھے  اور  اس  دن  نوحہ  پڑھتے  تھے  اور بناؤ سنگھار کرنے  سے  پرہیز  کرتے  تھے (2107).

   ابوريحان بيرونى بھی عاشورا کے بارے میں لکھتے ہیں: بنى ‏اميّه اس دن، نیا لباس پہنتے، بناؤ سنگھار كرتے، سرمه لگاتے اور عيد مناتے. وہ  اس  دن  ولیمہ دیتے،دعوت  دیتے  اور  مٹھائی  تقسیم  کرتے۔یہ  رسم  ان کی  حکومت  کے  زمانے  میں  جاری  رہی  حتی  کہ  ان  کی  حکومت  کے  زوال  کے  بعد  بھی  یہ  رسم  باقی  رہی۔لیکن  شیعہ روز عاشورا سيّدالشهداء عليه السلام کی  شہادت  کی  وجہ  سےنوحه‏ خوانى كرتے اور گريه کرتے  ہیں(2108).

بنى ‏اميّه  کی  طرف  سے  ان  کے  اس  اقدام  کا  مقصد  شیعوں  کے  احساسات  کو  مجروح  کرنا  تھا  کیونکہ  وہ  جانتے  تھے  کہ  یہ  دن کے  لئے  غم  و  حزن  کا  دن  ہے۔ابن تيميّة کی  تعبیر  کے  مطابق  بنی  امیہ  کا  عمل  (یعنی  روز  عاشورا  خوشی  و  سرور  کا  اظہار  کرنا)ان  بدعتوں  میں  سے  ہے  کہ  جو  رافضیوں  سے  مقابلہ  کے  لئے  ایجاد  ہوئی  ہے (2109).

  زيارت عاشوراء میں  بھی  اس  نکتہ  کی  طرف  اشارہ  ہوا  ہے  کہ  بنى ‏اميّه عاشور  کے  دن  خوشی  مناتے  تھے. بہ  ہر  حال  شیعوں  کے  لءے  روز  بروز  اس  دن  کی  اہمیت  میں  اضافہ  ہوتا  گیا  اور مراسم  عزاداری   میں  وسعت  آتی  گئی ۔  اس  میں  عزاداری  کی  مقامی  رسومات  سے  بھی  استفادہ  کیا  گیا  ہے۔زمانہ  گذرنے  کے  ساتھ  عزاداری  کی  مراسم  بھی  مختلف  صورتیں  اختیار  کرتی  گئی۔

 

---

2107) عجائب المخلوقات در حاشيه حياة الحيوان دميرى: 115/1، نظم درر السمطين: 230.

2108) آثار الباقية: 321 ط اروپا.

2109) اقتضاء صراط المستقيم: 301.                                        

 

منبع: کتاب معاويه ج ... ص ...