زيارت در اديان ديگر
لازم است اين نكته را بدانيم كه زيارت در ادیان دیگر مرسوم است، و اختصاص به شيعه ندارد و پيروان اديان و مذاهب ديگر نيز به زيارت بزرگان خود مى روند . بنابراين كسانى كه با زيارت مخالف هستند، در واقع با پيروان همه اديان و مذاهب مخالفت مى كنند.
«زيارت در همه اديان و مذاهب وجود دارد، فقط شكل آن و اماكن و اشخاصى كه زيارت مى شوند فرق می كند، ولى نقش حضور در مكان هاى مقدس و نوعى احترام در آنجاها عمومى و جهانى است، در دائرة المعارف مصاحب مى نويسد:
در اين مقاله مى بينيم كه از زيارت ميان بابليان قديم و رسوم و تشريفات آنان بحث مى كند، و آداب سفر زيارت را و رسم هايى كه در داخل زيارتگاه اجرا مى شود - و خالى از جنبه هاى اخلاقى و روحانى نمى باشد - شرح مى دهد.
در باب زيارت اقوام آشور و بابل به ایّام زيارتى و داستان هاى زيارت اماكن مقدّسه بر مى خوريم، و در مى يابيم كه در دو هزارسال قبل از ميلاد مسيح در شهرهاى «اور»، «نى پور»، «سوسا» و«آنسا» زيارتگاه هاى بزرگى بوده است.
مسأله وقتى در دين بودا مورد تحليل و بررسى قرار مى گيرد جنبه احترام و تقدّس آن به روشنى معلوم مى گردد؛ زيرا در بودائيسم زيارت اماكن مقدّسه و بودا و پيشوايان مذهبى جنبه پرستش آفريدگار ندارد، بلكه فقط به عنوان احترام و بزرگداشت كسى است كه زيارت مى شود. زيارتگاه هاى بزرگ در چين، تبّت، سيلان، هند، برمه و كره همگى از گسترش و عموميت زيارت حكايت مى كند. شگفت آور آنكه در هند رودهايى است كه مردم نسبت به آن ها احترام قائلند و با آن ها راز و نياز مى كنند مانند رودگنگ(1) و بَرَهماپوترا (2).
امّا نبايد گمان شود كه سنّت زيارت تنها به كشورهاى آسيائى يا نژادهاى خاص اختصاص دارد، زيرا يكى از آداب مذهبى مهمّ در مسيحيت زيارت اماكن مقدّسه مى باشد. اوّلين زيارتگاه مسيحيان فلسطين بود. در قرون وسطى كاروان هاى عظيمى از قلب اروپا براى زيارت بيت المقدّس (3) به راه مى افتادند كه با شدائد و مشكلات مسافت زيادى را طى مى كردند تا خود را به اورشليم برسانند.
اگر دقيقاً به فلسفه زيارت مقابر و اماكن مقدّسه در دنياى مسيحيّت توجّه شود در مى يابيم كه هم اكنون دنياى به اصطلاح متمدّن نه تنها خود را بى نياز از زيارت نمى داند، بلكه فطرتاً ستايش و زيارت قبور مقدّس را براى تشفّى آلام دنيوى ضرورى مى داند. جايى كه انسان خالى از گرفتاري هاى تمدن جديد بتواند با كسى راز و نياز كند و «درد دل» خويش را با او در ميان نهد و چون دوستى خالص بى ريا مكنونات قلبى خود را بيان نمايد.
درك اين واقعيت و نياز فطرى باعث شده است كه در كشورهاى انگلستان، فرانسه، ايتاليا زيارتگاه هاى بزرگ كه هر يك به نام خاصّى معروفند وجود داشته باشد. رم كه پس از بيت المقدّس بزرگترين زيارتگاه هاى مسيحيت را در خود جا داده همه ساله زائران بى شمارى را به خود جلب مى نمايد، كه با نذر و نيازها و اوراد و دعاهاى خاص شكل ويژه اى به زيارت مى دهند.
پيچيده ترين شكل زيارت در مذهب هندو مى باشد، كه از آداب و تشريفات خاص برخوردار است. هندو براى زيارت حتماً بايد قبل از زيارت بدن را شستشو داده غسل كرده باشد، و تميز و پاك به زيارت برود، زائر بايستى گُل يا گلاب همراه داشته باشد كه در موقع زيارت با نثار گل فضاى زيارتگاه را عطرآگين نمايد. نقاط مختلف زيارتگاه با آيينه هاى بلند شفاف - كه پرتو شمع ها در آن زيبائى خاصّى به وجود آورده - تزيين شده است. فضاى زيارتگاه با بوهاى خوش مُشك و عنبر، عود و كندر پر شده است. زائر بايستى حتماً هنگام زيارت با سرِ پوشيده يا بهتر بگوئيم با حجاب وارد زيارتگاه شود. اين عمل درباره زنان در هر سن و سالى كه هستند الزامى است ولى مردان مى توانند از همان گل هائى كه نثار مى شود طوقى بر گردن اندازند يا دسته اى بر سر نهند.(4)
نتيجه مطالبى كه نقل كرديم اين است كه زيارت، اختصاص به شيعه ندارد و در اديان و مذاهب ديگر نيز وجود دارد. پس مخالفت با اصل زيارت، مخالفت با همه اديان و مذاهب است.
اكنون ببينيم آيا از نظر قرآن كريم هر گونه زيارتى جايز است يا نه؟
اگر جايز نيست، زيارت چه كسانى جايز و پسنديده است.
_________________________
(1) Gang .
(2) . Brahmaputra
(3) بيت المقدس Jerusalem يا قدس يا اورشليم Ursalim (عبرى = شهر سلامتى)، در مرز اسرائيل و اردن هاشمى است. در ادبيات يهودى و مسيحى غالباً ازآن به نام صهيون Sehyun ياد مى شود.
بيت المقدّس در نزد مسلمانان و يهوديان و مسيحيان هر سه مقدّس و زيارتگاه است ... از زيارتگاه هاى مسلمانان قُبة الصخره و مسجد الاقصى است.
ديوار ندبه در نزد يهوديان مقدّس است. مسيحيان مخصوصاً كليساى قبر مقدس را تقديس مى كنند. كليساها و زيارتگاه هايى كه هر يك يادگار يكى از حوادث مذكور دركتاب قدس يا قديسين است در اورشليم فراوان است. اورشليم لااقل از قرن 15 ق م سابقه دارد ... (خلاصه و گزيده اى از دائرة المعارف مصاحب).
(4) شوق ديدار: 29، از دائرة المعارف مصاحب.
بازديد امروز : 0
بازديد ديروز : 191650
بازديد کل : 122822667
|