(3)

التوقيع في فضيلة السجدة على اللوح

وبيان اُمور اُخرى

الإحتجاج : قال : كتب الحميري إلى القائم عليه السلام يسأله عن السّجدة على لوح من طين القبر ، وهل فيه فضل ؟

    فأجاب عليه السلام :

يجوز ذلك وفيه الفضل .(4)

    بيان : يدلّ على أنّ عمل الطين لوحاً لايخرجه عن الفضل كما توهّم .(5)

    وسأل عن الرجل يزور قبور الأئمّة عليهم السلام : هل يجوز أن يسجد على القبر أم لا؟ وهل يجوز لمن صلّى عند بعض قبورهم ‏عليهم السلام أن يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة، ويقوم عند رأسه ورجليه ؟ وهل يجوز أن يتقدّم القبر ويصلّي ويجعل القبر خلفه أم لا؟

    فأجاب عليه السلام :

أمّا السجود على القبر ، فلايجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والّذي عليه العمل : أن يضع خدّه الأيمن على القبر؟

    وأمّا الصلاة فإنها خلفه ، ويجعل القبر أمامه ، ولايجوز أن يصلّي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره ، لأنّ الإمام صلّى اللَّه عليه وآله لايتقدّم ولايساوي .

    وسأل فقال : يجوز للرجل إذا صلّى الفريضة أو النافلة وبيده السبحة أن يديرها وهو في الصلاة ؟

    فأجاب عليه السلام :

يجوز ذلك إذا خاف السهو والغلط .

    وسأل : هل يجوز أن يدير السبحة بيده اليسار إذا سبح ، أو لايجوز ؟

    فأجاب عليه السلام :

يجوز ذلك والحمد للَّه ربّ العالمين .(6)

    ... وسأل عن تسبيح فاطمة عليها السلام : من سهى فجاز التكبير أكثر من أربع وثلاثين هل يرجع إلى أربع وثلاثين أو يستأنف ؟ وإذا سبّح تمام سبعة وستّين هل يرجع إلى ستّة وستّين أو يستأنف؟ وما الّذي يجب في ذلك ؟

    فأجاب عليه السلام :

إذا سها في التكبير حتّى يجوز أربعة وثلاثين عاد إلى ثلاثة وثلاثين وبنى عليها ، وإذا سها في التسبيح فتجاوز سبعاً وستّين تسبيحة عاد إلى ستّة وستّين وبنى عليها ، فإذا جاوز التحميد مائة فلا شي‏ء عليه .(7)

---

4) البحار : 149/85 و165/53 ، الوسائل : 608/3 .

5) البحار : 149/85 و165/53 .

6) الإحتجاج : 312/2 ، البحار : 165/53 .  

7) الإحتجاج : 312/2 ، البحار : 170/53 ، الوسائل : 1039/4 .