(7)
الإستخارة الرابعة
رأيت في بعض الكتب القديمة : هذه الإستخارة أيضاً منسوبة إلى مولانا صاحب الأمر صلوات اللَّه عليه :
ابتدء بقرائة سورة الفاتحة حتّى تصل إلى قوله تعالى «إِهْدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقيمَ» ، وبعد قرائة هذه الآية صلّ على النبيّ وآله الأطهار ثلاث مرّات ، وقل ثلاث مرّات : «يا مَنْ يَعْلَمُ إِهْدِ مَنْ لايَعْلَمُ» ، فاقبض على السبحة ، ويعدّ القبضة ، فإن كان الباقي فرداً فالعمل خيرٌ وافعله ، و إن كان زوجاً فلاتفعله .
و إن شئت أن تعلم نهاية حسن العمل وعدمها فاستخر ثانياً بقصد ترك العمل فإن كان في الإستخارة لأصل العمل أمرٌ وكان في الإستخارة في المرتبة الثانية نهيٌ فالعمل في نهاية الحسن ، و إن كان في تركه أيضاً أمرٌ فترك العمل وفعله سواءٌ .
وكذلك إن كان في الإستخارة لأصل العمل نهي وكان لتركه أمر ، فلابدّ أن يترك العمل جدّاً ، و إن كان في تركه أيضاً نهي فالعمل لايكون منهيّاً عنه بشدّة السابق .
(7)
استخارهٔ چهارم
در برخى از كتابهاى كهن ديدم كه اين استخاره را نيز به امام عصر ارواحنا فداه نسبت داده است :
ابتدا سوره حمد را تا «إِهْدِنَا الصِّراطَ المُسْتَقيمَ » قرائت كرده، و پس از آن سه مرتبه صلوات فرستاده و پس از آن نيز سه مرتبه بگو : «يا مَنْ يَعْلَمُ إِهْدِ مَنْ لايَعْلَمُ» ، سپس ، قبضه اى از تسبيح را با دست گرفته و دانه هاى آن را شمرده اگر عدد فرد بود يعنى خوب است و آن را انجام بده و اگر زوج بود آن را انجام مده.
اگر مى خواهى بدانى كار مورد نظرت كه براى آن استخاره مى كنى بسيار بسيار خوب است يا خير؛ پس از اين استخاره، استخارهاى ديگر به نيّت ترك كار مورد نظرت بگير. در نتيجه اگر اصل كار خوب بود و در استخاره دوّم كه براى ترك انجام آن بود ، زوج آمد كه بد است؛ بنابراين، كار مورد نظر در نهايت خير و نيكى خواهد بود. و اگر در ترك آن فرد آمد كه خوب است ، معلوم مى شود كه انجام دادن يا انجام ندادن كار مورد نظر فرقى ندارند . از سويى ، اگر استخاره براى اصل كار بد بود و براى ترك كار خوب بود نيز ، بايد آن كار را ترك كرده و به طور جدّى از انجام آن صرف نظر كنى؛ ولى اگر فعل و ترك ، هر دو بد بود از انجام آن كار نهى شده ولى نه مثل استخاره قبل .
بازديد امروز : 184967
بازديد ديروز : 271725
بازديد کل : 126863094
|