امام صادق علیه السلام : اگر من زمان او (حضرت مهدی علیه السلام ) را درک کنم ، در تمام زندگی و حیاتم به او خدمت می کنم.
ب) تكامل روحى

 ب)  تكامل روحى

    انسان مى‏ تواند با ايجاد انتظارِ كامل، مقدارى از حالات مردمِ زمان ظهور - مانند تطهير قلب - را در خويشتن ايجاد كند و به وسيله اميد و انتظار، خود را از نااميدى و تباهى نجات دهد.

    به اين جهت امام صادق‏ عليه السلام از پدران بزرگوار خود از حضرت اميرالمؤمنين صلوات اللَّه عليهم نقل كرده‏ اند كه آن حضرت فرمودند:

 أَفْضَلُ عِبادَةِ الْمُؤْمِنِ اِنْتِظارُ فَرَجِ اللَّهِ.(9)

 برترين عبادتِ فرد مؤمن، اين است كه از خداوند انتظار فرج داشته باشد.

    بنابراين انسان بر اثر داشتن حالتِ انتظار، مى ‏تواند بعضى از آثار تكامل در زمان ظهور را در خود ايجاد كند .

    براى توضيح مطلب به فرمايش امام سجاد عليه السلام به ابى خالد توجه كنيد:

 عَنْ أَبي خالِدِ الكابُلي عَنْ عَليِّ بْنِ الْحُسَيْنِ‏ عليهما السلام: تَمْتَدُّ الْغَيْبَةُ بِوَلِىِّ اللَّهِ الثَّاني عَشَرَ مِنْ اَوْصياءِ رَسوُلِ ‏اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم وَالْأَئِمَّةِ بَعْدِهِ .

 يا أَبا خالِدٍ ؛ إِنَّ أَهْلَ زَمانِ غَيْبَتِهِ، اَلْقائِلُونَ بِاِمامَتِهِ، اَلْمُنْتَظِروُنَ لِظُهُورِهِ أَفْضَلُ أَهْلِ كُلِّ زَمانٍ، لِأَنَّ اللَّهَ - تَعالى ذِكْرُهُ - أَعْطاهُمْ مِنْ الْعُقوُلِ وَالْأَفْهامِ وَالْمَعْرِفَةِ ما صارَتْ بِهِ الْغَيْبَةُ عِنْدَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمُشاهَدَةِ، وَجَعَلَهُمْ في ذلِكَ الزَّمانِ بِمَنْزِلَةِ الْمُجاهِدينَ بَيْنَ يَدَيْ رَسوُلِ ‏اللَّهِ‏ صلى الله عليه وآله وسلم بِالسَّيْفِ، اُولئِكَ الْمُخْلِصوُنَ حَقّاً، وَشيعَتُنا صِدْقاً، والدُّعاةُ اِلى دينِ‏ اللَّهِ سِرّاً وَجَهْراً .

 وَقالَ ‏عليه السلام: اِنْتِظارُ الْفَرَجِ مِنْ أَعْظَمِ الْفَرَجِ .(10)

 ابى خالد كابلى از حضرت على بن الحسين‏ عليهما السلام نقل كرده است كه آن حضرت فرمودند:

 غيبت به وسيله ولىّ خداوند كه دوازدهمين نفر از اوصياء پيغمبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله وسلم وامامان بعد از اوست، طولانى مى‏ شود.

 اى ابا خالد ؛ بدرستى مردمانى كه در زمان غيبت او هستند و معتقد به امامت او و منتظر ظهور او مى ‏باشند، برتر از اهل هر زمانى هستند.

 زيرا خداوند - كه يادش بزرگ باد - آن‏قدر از عقل‏ها و فهم‏ها و معرفت به آنان عنايت مى ‏نمايد كه غيبت در نزد آنان بمنزله مشاهده است و آنان را در آن زمان به منزله مجاهدينى قرار داده است كه در حضور پيغمبر اكرم‏ صلى الله عليه وآله وسلم با شمشير مى‏ جنگند. آنان حقيقتاً با اخلاص هستند و شيعيان با صداقت ما مى‏ باشند و مردم را در آشكار و پنهان به سوى دين خداوند فرا مى‏ خوانند.

 سپس امام سجّاد عليه السلام فرمودند: انتظار فرج، از اعظم فرج است.

 دوست نزديك‏تر از من، به من است

وين عجبتر كه من از وى دورم

 اين سخن با كه توان گفت كه دوست

در كنار من و من مهجورم

    منتظران راستينى كه در صراط انتظار به تكامل رسيده ‏اند، بر اثر آماده ساختن خود براى حكومت قدرتهاى غيبى خداوند بر سراسر گيتى، در زمان غيبت به قسمتى از ويژگيهاى فردى زمان ظهور - مانند تطهير قلب - دست مى يابند، به گونه ‏اى كه روزگار تيره غيبت براى آنان بمنزله روز شهود است.

    اگر انتظار در آنان داراى اين گونه آثار نباشد، پس چگونه انتظار فرج أعظم فرج است؟ آنان با حالت انتظار، ميان زمان ظهور و غيبت پيوند مى ‏زنند و برخى از حالات آن روزگار را در دوران غيبت به دست مى ‏آورند.(11)


9) بحار الأنوار : 131/52 .

10) بحارالانوار : 122/52.

11) همان گونه كه گفتيم، به ندرت افرادى مانند مرحوم سيّد بحرالعلوم و مرحوم شيخ مرتضى انصارى، به اين حالات دست مى ‏يابند.

 

    بازدید : 28707
    بازديد امروز : 11663
    بازديد ديروز : 19475
    بازديد کل : 128154528
    بازديد کل : 89167189