نقطة حول واقعة ولاية العهد وقبول الإمام الرضا عليه السلام لها

  في اليوم السادس من شهر رمضان المبارك

  يقول المرحوم المحدّث القمي : مع أنّ ظاهر سلوك المأمون في توقيره وتعظيمه للإمام الرّضا عليه السلام يوحي بإحترامه له ، فهو في الباطن يكن له العداء بأسلوب ماكر شيطاني ، وبطريقة يشوبها النّفاق ، وبحكم : «هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ» فهو العدوّ الحقيقي ؛ بل هو أشدّ الخصوم عداوة له ، فهو إذ يسلك في الظّاهر معه سلوك المحبّة والصّداقة وحلاوة اللسان ، يلدغه في الباطن كما تلدغ الأفعى ، ولايزال يجرّعه السمّ جرعة بعد جرعة .

  فلا غرور أنّه‏ عليه السلام حين فوّضت إليه ولاية العهد كانت بداية لمصائبه ولما نزل به من أذى . ففي اليوم الّذي بويع فيه بولاية العهد ، قال بعض مواليه ممّن كان يختص به : نظر إليّ الإمام الرّضا عليه السلام وقد داخلني من السّرور ما لا مزيد عليه ، وذلك لما تمّ من ظهور فضله ‏عليه السلام ، فأشار إليّ فدنوت منه ، فقال لي في اُذني سرّاً :

 لاتشغل قلبك بشي‏ء ممّا ترى من هذا الأمر ، ولاتستبشر به ؛ فإنّه لايتمّ .

  وجاء في حديث حسن بن الجهم : أنّه لمّا جمع المأمون علماء الأمصار وفقهاء الأقطار لمناظرة الإمام الرّضا عليه السلام الّذي تغلب عليهم في مناظرته لهم ، وأقرّوا جميعاً بفضله‏ عليه السلام ، ثمّ قام منصرفاً إلى منزله تبعته ، فدخلت عليه ، وقلت له : يابن رسول اللَّه ؛ الحمد للَّه الّذي وهب لك من جميل رأي المأمون ما حمله على ما أرى من إكرامه لك وقبوله لقولك .

فقال عليه السلام:

يابن الجهم ؛ لايغرّنّك ما ألفيته عليه من إكرامي والإستماع منّي ؛ فإنّه سيقتلني بالسّمّ وهو ظالم لي ، أعرف ذلك بعهد معهود إليّ من آبائي ، فاكتم ما دمت حيّاً .

  وإجمالاً ؛ فقد كان عليه السلام في ألم مستمرّ من سوء معاملة المأمون له دون أن يستطيع إخبار أحد بمعاناته ، حتّى تمنّى من اللَّه لنفسه الموت ، خلاصاً من حياة تكتنفها المكاره والآلام . فقد روي عن ياسر الخادم أنّه قال : كان الرّضا عليه السلام إذا رجع يوم الجمعة من الجامع ، وقد أصابه العرق والغبار ، رفع يديه وقال :

أللّهمّ إن كان فرَجي ممّا أنَا فيه الْمَوْت ، فعَجِّلْ لِيَ السَّاعَةَ.

  ولم يزل مغموماً مكروباً إلى أن قبض صلوات اللَّه عليه . ولو تأمّل المرء في طريقة سلوك المأمون معه عليه السلام ، وفي معاملته له ، لتأكّد من صحّة هذا الأمر .

  فهل يتصوّر عاقل أنّ رجلاً كالمأمون الّذي يأمر في سبيل الحصول على الملك والرئاسة بقتل أخيه محمّد الأمين بكلّ قسوة ، ويأمر أن يأتوه برأسه في صحن داره ، وأن تنصب رأسه على عمود ، ويأمر جنوده وعسكره بأن يقف كلّ منهم ويلعنه ويأخذ جائزته ؟ هل يمكن لشخص متهالك على الحكم والملك كهذا أن يستقدم الإمام الرّضا عليه السلام من المدينة إلى مرو ، ويصرّ لمدّة شهرين على قوله له : أريد خلع نفسي من الخلافة والبيعة لك ؟!

  هل يمكن لأحد أن يلحظ في هذا غير المكر والخديعة النّفاق؟! في حين كان الحكم قرّة عين المأمون وقد قيل فيه : الملك عقيم .

  وهذا ما كان أخوه الأمين يعرفه حقّ المعرفة ؛ فها هو يقول لأحمد بن سلام لمّا قبضوا عليه : أويقتلني المأمون ؟ قال أحمد : لا ؛ لن يفعل ، فما بينكما من صلة رحم لابدّ أن تعطف قلبه عليك . فقال الأمين : هيهات! الملك عقيم ، لا رحم له!

  ومع هذا فالمأمون أبداً لم يكن يرضى أن تظهر للرّضاعليه السلام منقبة أو فضيلة ، وهذا يتّضح ممّا حملته الرّوايات عن خروجه عليه السلام إلى صلاة العيد ، وعن غيرها .

  وقد جاء في ذيل حديث رجاء بن أبي الضحّاك من أنّه لمّا أخبر المأمون بما شهده من فضائل الإمام الرّضا عليه السلام وحسن عبادته ، قال له المأمون : لاتخبر أحداً بما شهدت منه ، ثمّ أردف بكلّ مكر و خبث : لئلاّ يظهر فضله إلاّ على لساني!!

  ولمّا رأى أخيراً أنّ كلّ يوم كان يحمل المزيد من أنوار علمه وكماله‏ عليه السلام ، ومن آثار رفعته وجلاله ، ممّا كان يظهر على النّاس بجلاء ، وممّا يكنونه له من محبّة في قلوبهم، إشتعلت نائرة الحسد في صدره ، وانبرى يدبر له ، ويكيده حتّى قتله بالسمّ .

  وقد روى الصّدوق رحمه الله عن أحمد بن علي أنّه قال : سألت أباصلت الهرويّ ، فقلت : كيف طابت نفس المأمون بقتل الرّضا عليه السلام مع إكرامه ومحبّته له، وما جعل له من ولاية العهد بعده ؟

  فقال : إنّ المأمون إنّما كان يكرمه ويحبّه لمعرفته بفضله، وجعل له ولاية العهد من بعده ؛ ليرى النّاس أنّه راغب في الدّنيا ، فيسقط محلّه في نفوسهم ، فلمّا لم يظهر منه في ذلك للنّاس إلاّ ما ازداد به فضلاً عندهم ، ومحلاًّ في نفوسهم جلب عليه المتكلّمين من البلدان طمعاً في أن يقطعه واحد منهم ، فيسقط محلّه عند العلماء ، وبسببهم يشتهر نقصه عند العامّة ، ولكن هذا التدبير أتى بعكس ما قصد إليه، فتغلب عليهم جميعاً وأقروا بفضله وجلاله ‏عليه السلام .(212)

  ونقل صاحب كتاب إيجاج الأحزان(213) رسالة المأمون إلى الإمام الرّضا عليه السلام حول ولاية العهد وكذلك نقله الدّعاء الوارد عن الإمام عليه السلام في هذا الخصوص .

---

212) تتمّة المنتهى : 279 .  

213) إيجاج الأحزان : 66 .