تقوا وسيلۀ شناخت افكار رحمانى وشيطانى است
افكار رحمانى و شيطانى را چگونه از يكديگر تشخيص دهيم؟
در بسيارى از موارد ميان افكار رحمانى و شيطانى فرقى نمى گذاريم ونمى دانيم كدام يك از افكار ما رحمانى است و داراى منشاء معنوى مى باشد وكدام يك از آنها شيطانى و يا نفسانى است و به وسيلۀ شيطان و يا نفس در ذهن ما القاء شده است؟
عدم تشخيص افكار و انديشه ها، ايجاد تحيّر و سرگردانى مى كند و نمى دانيم در برابر اين گونه افكار كه معلوم نيست رحمانى است يا شيطانى،چه وظيفه اى داريم؟
مشكلتر از آن، مسئلۀ تجسّم افكار و مكاشفه است؛ كه حقيقت آن براى نوع مردم حتّى افراد تحصيل كرده، ناشناخته مانده است.
اينك براى آن كه بدانيم چه كسانى مى توانند افكار و انديشه هاى رحمانى خود را تشخيص دهند، مى گوئيم: قرآن مجيد پاسخ اين سئوال را بيان كرده و صريحاً فرموده است:
«إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّروُا....»(8)
بدرستى آنان كه تقوا را پيشۀ خود نموده اند، هر گاه از شياطينى كه در حال گرديدن هستند به آنان برسند، متوجّه (آمدن و وسوسۀ شياطين) مى شوند و به ياد خدا مى پردازند.
يعنى تقوا آن چنان به انسان نيرو و آگاهى مى دهد كه هر گاه شيطان بر انسان فكر و انديشه اى را القاء كند، متوجّه آن شده و مى فهمد كه اين انديشه به وسيلۀ شيطان در ذهن او جاى گرفته است.
بنابر اين براى آن كه بتوانيم افكار و انديشه هاى رحمانى و شيطانى را ازيكديگر تشخيص دهيم و بدانيم براى كدام يك از آنها ارزش قائل شويم وكدام يك را بى اعتنايى نموده و طرد كنيم، بايد تقوا را پيشۀ خود سازيم، تا به وسيلۀ آن، نيروى تشخيص و قدرت تمييز افكار رحمانى از انديشه هاى شيطانى، در ما ايجاد شود.
پس با دارا شدن تقوا و پرهيزكارى، نه تنها دچار فريب شيطان نمى شويم؛بلكه داراى بصيرت و آگاهى بيشتر در شناخت دشمن و راههاى نفوذ آن نيز مى شويم و آمادگى بيشترى براى رسيدن به مراحل عالى پيدا مى نمائيم.
زيرا راه پيشرفت و تكامل و رسيدن به هر گونه هدف، شناخت موانع ومعرفت دزدانِ طريق است. و گرنه انسان نمى تواند راههاى پرخطر و مشكل را به راحتى و بدون برخورد با موانع طىّ كند. در مسير معنوى و سير و سلوك روحى نيز بايد انسان با موانع راه و حيله هاى نفس و شيطان آشنايى داشته باشد، تا به فريب و نيرنگ آنها گرفتار نشود. انسان بايد بداند شيطان از چه راهى او را به گمراهى مى كشد و چگونه او را از راه راست منحرف مى كند.
تقوا، وسيلۀ شناخت وسوسه هاى فكرى شيطان و راه معرفت و درك هجوم افكار و اوهام شيطانى است. كسانى كه داراى تقوا هستند، مى توانند افكار رحمانى و شيطانى را از يكديگر تشخيص دهند.
متأسفانه عدّه اى از افراد به خاطر بى بهره بودن از تقوا، از مرضهاى فكرى،آلودگيهاى نفسانى، تيرگى قلب و عدم بينش و بصيرت رنج مى برند و راهى براى درمان اين بيماريها نشان ندارند و نمى دانند چگونه مى توانند به درمان نفس خويشتن بپردازند و با چه داروئى به درمانِ مرضهاى معنوى خود اقدام نمايند و بر اثر عدم آشنايى با مكتب شفابخش اهل بيت عليهم السلام، گرفتارِ كج رويهاى افرادى چون «دون خوان» جادوگر سرخپوست آمريكائى و يا اسير گفتار «ماهاريشى» و ديگر رياضت كشان شيطانى مى شوند و به گمراهى و سرگردانى خود مى افزايند.
چه كسى تاكنون با حقيقت مكتب وحى آشنايى يافته و باز هم محتاج بافته هاى اين گونه افراد ناشايسته است؟
ما مى پذيريم كه برخى از اين گونه افراد بر اثر رياضتهاى خلاف عقل وشرع به قدرتها ومهارتهايى دست يافته اند، ولى بر اثر رياضت و تمرينهاى روحى به پاره اى از قدرتهاى نفسانى و شيطانى - نه رحمانى - دست مى يابند وچون داراى تقوا نيستند، تواناييهاى خود را در راه فساد و لجام گسيختگى،قدرتهاى سلطه جوى جهان قرار مى دهند.
همچون بعضى از مرتاضهاى هندى و گاوپرستانى كه سر و روى خود را با فضولات گاوهاى مقدس آلوده مى كنند و رياست جمهورى آمريكا و... با آنان به مشورت و راه جويى مى نشينند. حتماً اين آلودگان به آنان درس معنويّت،خداشناسى و انسان دوستى مى آموزند!! و آنان را از انجام حيله هاى خانمانسوز و ويرانگر مردم ستمديده باز مى دارند!!
آيا مى خواهند به وسيلۀ نيروهاى نامرئىِ شيطانى به جنگ با قدرتهاى غيبى والهى بپردازند(9).
مگر نه اين است كه اينان وارثان فرعون هستند و همانند او مى انديشند و به اين دليل به ساحران و جادوگران متوسّل مى شوند!
چون نديدند حقيقت، ره افسانه زدند!
براى نجات از دردهاى ناشناخته روحى، بايد به راهنماييهاى كسانى گوش فرا داد كه با روح و جان همه آشنايى دارند و شاهد خلقت و چگونگى آفرينش انسانها و همۀ مخلوقات بوده اند.
از اين رو به مكتب حيات بخش اهل بيت عليهم السلام روى مى آوريم و با توجه به كلمات گهربار حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام دل و جان خود را آرامش مى دهيم. آن بزرگوار مى فرمايند:
أَمَّا بَعْدُ: فَإِنّي اوُصيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّذي اِبْتَدَءَ خَلْقَكُمْ وَإِلَيْهِ يَكوُنُمَعادُكُمْ، وَبِهِ نَجاحُ طَلِبَتِكُمْ، وَإِلَيْهِ مُنْتَهى رَغْبَتِكُمْ، وَنَحْوُهُ قَصْدُ سَبيلِكُمْ، وَإِلَيْهِ مَرامي مَفْزَعِكُمْ، فَإِنَّ تَقْوَى اللَّهِ دَواءُ داءِ قُلوُبِكُمْ، وَبَصَرُ عَمى أَفْئِدَتِكُمْ، وَشَفاءُ مَرَضِ اَجْسادِكُمْ، وَصَلاحُ فَسادِ صُدوُرِكُمْ، وَطَهُورُ دَنَسِ أَنْفُسِكُمْ، وَجَلاءُ غِشاءِ اَبْصارِكُمْ، وَاَمْنُفَزَعِ جَأْشِكُمْ، وَضِياءُ سَوادِ ظُلْمَتِكُمْ...(10)
امّا بعد: من با تأكيد به شما سفارش مى كنم به دارا بودن تقواى خداوندى كه آفرينش شما را شروع نمود و بازگشت شما به سوى اوست. و بوسيلۀ عنايت او به مقاصد خود ظفر مى يابيد و به سوى اوست منتهاى ميل و رغبت شما و به سوى اوست نشان گاه خوب براى فزع و ترس شما.
براستى كه تقواى الهى دواء درد قلبهاى شما است و بصيرت براى كوردلي هاى شما و شفاى مرض اجساد شما و اصلاح كنندۀ فساد سينه هاى شما و پاكيزه كننده كثيفى نفسهاى شما و جلا دهندۀ پرده هاى چشم شما است و باعث ايمنى ترس قلب شما و روشنايى سياهى ظلمتهاى شما است.(11)
همان گونه كه ديديد، حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام تقوا را، راه درمان تيرگى قلب، آلودگيهاى فكرى، عدم بينش و ديگر مرضهاى روحى معرفى مى فرمايند. و همۀ انسانهائى را كه در جستجوى انسانيّت و يافتن راه معنويّت هستند، به داشتن آن سفارش مى كنند.
8) سورۀ اعراف، آيۀ 201.
9) آمريكا براى غايب ساختن نيروهاى خود! تاكنون صدها ميليون دلار سرمايه گذارى كرده است و در اين راه ثروتهاى كلان و تعدادى از افراد خود را از دست داده است! رك: به سوى بى نهايت .
10) بحارالأنوار: 284/70، نهج البلاغه: خطبۀ 81 .
11) شرح نهج البلاغۀ مرحوم ميرزا حبيب الله خوئى : خطبۀ 197 : 269/12.
بازديد امروز : 97234
بازديد ديروز : 239619
بازديد کل : 124410096
|