عصمت شرط خلافت است
بنا بر عقیدۀ علمای شیعه و سنّی ھمۀ پیامبران الھی دارای مقام عصمت بودہ و از گناہ و معصیّت دور بودہ اند.
دلیل ھای متعددی را علمای شیعه و سنّی برای اثبات این مطلب که عصمت انبیاء است در کتاب ھای خود نقل کردہ اند، از بعضی از دلیل ھای که علمای معروف شیعه و سنّی دربارۂ عصمت انبیاء نقل کردہ اند، استفادہ می شود که چون آن بزرگواران جانشین خداوند ھستند، پس باید از گناہ و معصیّت دور باشند، تا بتوانند دستورات خداوند را در میان امّت خود اجرا کنند. و اگر آن بزرگواران از گناہ و معصیّت دور نباشند، نمی توانند اجرا کننده و مبلّغ دستورات خداوند باشند.
آن دلیل ھا ثابت می کند که خلفاء و جانشینان پیامبران الھی نیز باید از گناہ و معصیت دور باشند.
بنابراین ھمانگونه که ھمهٔ علمای شیعه و سنّی اعتقاد به عصمت پیامبر اسلام صلّی الله علیه وآله دارند باید به عصمت و دور بودن خلفای آن حضرت نیز معتقد باشند، و عقیدہ داشته باشند که ھر کس جانشین رسول خدا صلّی الله علیه وآله ھست، باید دارای مقام عصمت باشد وگرنه دچار ظلم و ستم بر مردم شدہ و سبب دوری آنان از دستورات خداوند می شود. ادله ای که دلالت بر لزوم عصمت پیامبران الھی و در نتیجه دلیل بر لزوم پاک بودن جانشینان آنان از گناہ و معصیت است ثابت می کند ھر کس خلیفه و جانشین رسول خدا صلّی الله علیه وآله باشد باید از ھر گونه معصیّت دور باشد وگرنه به ھیچ وجه نمی تواند خلیفهٔ رسول اکرم صلّی الله علیه وآله باشد.
بازديد امروز : 124577
بازديد ديروز : 221942
بازديد کل : 123328914
|