اليقين وتأثيره في إجابة الدعاء

    نذكر أمران لهما تأثير مهمّ في إجابة الدعاء :

•    1 - رفع الموانع والحجب عن القلب وتطهيره من الظلمات الباطنيّة .
•    2 - ايجاد المقتضي ، وتحصيل صفاء الباطن وتنوير القلب .

    يحتاج الإنسان لإجابة دعائه إلى هذين الأمرين ويلزم عليه إتيانهما حتّى لايشتدّ عليه الأمر ولايضطرّ .

    فعليه : 1 - أن يزيح الغشاوة عن قلبه ، 2 - ويستبدلها بالأنوار الإلهيّة ، واليقين يحقّق هذا الأمرين ، لأنّه يزيل الشكّ والظلمة من جهة ، ويوجد الصفاء والنورانيّة في القلب من جهة اُخرى .

    وكلّ من وصل إلى مرتبة اليقين في المعارف والإعتقادات العالية الصحيحة باطنه نورانيّ ، لأنّ وجود اليقين في القلب ملازم لوجود النور ، ولايوجد نور كنور اليقين .

    قال مولانا الباقر عليه السلام : لا نور كنور اليقين.(93)

     وبديهيّ أنّ اليقين إذا وقع في «الفؤاد» وصار القلب نورانيّاً فلايبقى محلّ للظلمة ؛ لأنّ النور والظلمة لايجتمعان في موضع واحد.

    فمع تحصيل اليقين تنقشع الظلمة عن القلب الّتي هي المانعة من إجابة الدعاء وتتحقّق فيه النورانيّة المقتضية لإجابته.

    ونذكر لمزيد الإطّلاع في مجال تأثير اليقين في إجابة الدعاء قضيّة مهمّة ذكرناها في المجلّد الأوّل من كتاب «أسرار النجاح» وهي:

    نقل المرحوم آية اللَّه العظمى الخوئي في تأثير قراءة «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» - إذا صدرت عن جزم ويقين - قضيّة عن الشيخ أحمد خادم استاد الفقهاء الميرزا الشيرازي الكبير أنّه قال : كان للسيّد خادم آخر يسمّى بالشيخ محمّد ، اعتزل الناس بعد رحيل الميرزا الشيرازي .

    وجاء رجل في يوم من الأيّام إلى الشيخ محمّد وعند غروب الشمس رأى الشيخ محمّد قد ملأ مصباحه بالماء وأضاءه ! فتعجّب الرجل جدّاً وسأل الشيخ محمّد عن علّته !

    أجابه الشيخ محمّد : منذ أن مات السيّد الشيرازي اعتزلت عن الناس لكثرة الهموم الواردة عليّ ولزمت البيت وقد استولى على قلبي حزن شديد ، وفي آخر ساعة من أحد الأيّام ورد عليّ شابّ عليه زيّ طلّاب العرب وآنس بي ومكث عندي إلى غروب الشمس ومن لذّة بياناته وكلماته زال عنّي الحزن تماماً ، وتكرّر مجيئه إليّ حتّى آنست به .

    وفي أحد الأيّام حين كان يتحدّث معي تذكرت أنّ مصباحي لا زيت فيه ، لأنّ الدكاكين كانت تُغلق عند غروب الشمس . ولهذا فكرت بأنّني لو خرجت لشراء الزيت فأحرم من بياناته ، وفي صورة عدم شراء الزيت سأبقى في الظلمة حتّى الصباح .

    فلمّا وجدني متحيّراً إلتفت إليّ وقال : ما لك لاتصغي إليّ ؟

    قلت : أنا ملتفت لما تقول .

    قال : كلّا ، إنّك غير منتبه كاملاً لما أقول .

    فقلت : الواقع أنّ مصباحي في هذه الليلة لا زيت فيه .

    فقال : عجيب !! إنّني ذكرت لك أحاديثاً كثيرة في فضيلة «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» وفوائدها ، فلم تستفد منها حتّى تستغني عن شراء الزيت ؟!

    قلت : لا أتذكّر أنّك حدّثتني حديثاً في هذا الصدد ؟!

    فقال : هل نسيت ما قلت لك إنّ من خواصّ «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» وفوائدها أنّك إذا قرأتها قاصداً لشي‏ء يحصل لك ما قصدته ، املأ مصباحك بالماء وقل قاصداً أنّ الماء له فائدة الزيت : «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» .

    فقبلت ذلك وقمت وملأت مصباحي بالماء وقلت بالنيّة المذكورة : «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» فلمّا أسرجته أنار .

    منذ ذلك اليوم أنا أملأ مصباحي بالماء وأقول بالنيّة المذكورة : «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» فيضي‏ء مصباحي .

    قال آية اللَّه العظمى الخوئي بعد نقل القضيّة : العجيب أنّ ما يعمله الشيخ محمّد من إنارة مصباحه بالماء لم يفقد أثره مع انتشار خبره بين الناس .

 

    وكما ترى أنّ قراءة «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» مرّة واحدة عن يقين لها أثر خارق العادة .

    وكذا الأوحديّ من الناس الّذي هو عالم بالإسم الأعظم ، يستفاد من الأسماء الشايعة ذكرها في ألسنة الناس ، ولكنّه يمتاز عن غيره بيقينه ، لأنّ ليقينه في ما يتلفّظه تأثيراً تامّاً .

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

93) البحار : 165/78 .

 

---

 

نقش يقين در مستجاب شدن دعا

    دو چيز در اجابت دعا ، داراى تأثير فراوان و اساسى است :

    1 - رفع موانع قلبى و حجاب‏هاى ظلمانى و زدودن تيرگى‏هاى درونى از قلب .

    2 - ايجاد مقتضى و به وجود آوردن صفا و نورانيّت باطنى .

    انسان براى آنكه تير دعايش به هدف بخورد ، به اين دو چيز احتياج دارد و بايد اين دو را ايجاد نمايد تا نوبت به اضطرار نرسد .

    بنابراين : 1 - هم بايد پرده‏ هاى تيرگى را از قلب كنار بزند . 2 - و هم انوار الهى را جايگزين آن نمايد . و يقين ، اين كار را انجام مى‏ دهد . هم ظلمت‏ها ، تاريكى‏ها و شك را از قلب مى ‏زدايد و هم صفا و نورانيّت را در قلب انسان ايجاد مى نمايد .

    همه كسانى كه در معارف و اعتقادات صحيح به يقين رسيده ‏اند ، داراى قلبى با صفا و نورانى بوده و هستند ؛ زيرا لازمه وجودى يقين ، روشنايى و نور در قلب است ، و نورى مانند نور يقين وجود ندارد .

    حضرت امام باقر عليه السلام مى‏ فرمايند :

 هيچ نورى مانند نور يقين نيست .(95)

    بديهى است وقتى يقين در قلب آدمى جاى گرفت و قلب نورانى گرديد ، تيرگى‏ها و تاريكى‏ها از ميان مى‏روند ؛ زيرا نور و ظلمت در يك جا جمع نمى ‏شوند .

    پس با به دست آوردن يقين مى‏ توان هم تيرگى‏ها را كه مانع اجابت دعا مى‏ باشند ، برطرف نمود و هم صفا و نورانيّت را كه مقتضى اجابت دعا است ، فراهم نمود .

    اكنون براى آن كه از نقش يقين در اجابت دعا بيشتر آگاه شويد ، به جريان مهمّى كه در جلد اوّل كتاب «اسرار موفّقيّت» نقل كرده‏ ايم ، توجّه كنيد :

    مرحوم آية اللَّه العظمى خوئى در رابطه با اثرات «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» - در صورتى كه با يقين گفته شود - جريان بسيار جالبى را از شيخ احمد ، خادم استاد الفقهاء مرحوم ميرزاى بزرگ شيرازى نقل كرده ‏اند كه وى گفته است :

    مرحوم ميرزا ، خادم ديگرى داشتند به نام شيخ محمّد كه پس از فوت مرحوم ميرزا ، از همنشينى با مردم كناره گرفت .

    روزى شخصى نزد شيخ محمّد رفت ، ديد هنگام غروب آفتاب چراغ خود را از آب پر نمود و روشن كرد ؛ آن شخص بسيار تعجّب كرد و علّت آن را از او پرسيد .

    شيخ محمّد در جواب گفت : پس از فوت مرحوم ميرزا از غم و اندوهِ جدايى از آن بزرگوار ، معاشرت با مردم را قطع نمودم و خانه‏ نشين گرديدم و دلم بسيار گرفته و حزن و اندوه شديد وجودم را فرا گرفته بود .

    در ساعت‏هاى آخر يكى از روزها ، جوانى به صورت يكى از طلاّب عرب بر من وارد شد و با من انس گرفت و تا غروب نزدم ماند . از بيانات او به قدرى لذّت بردم كه تمام غم و اندوه از دلم برطرف شد . او چند روزى نزدم آمد تا من به او مأنوس شدم .

    در يكى از روزها كه با من صحبت مى‏ كرد ، به خاطرم آمد كه امشب چراغم نفت ندارد . چون در آن وقت رسم چنين بود كه مغازه‏ها را هنگام غروب مى‏ بستند و شب همه مغازه‏ها بسته بود .

    از اين جهت در فكر بودم كه اگر براى خريد نفت از منزل خارج شوم، از فيض سخنان ايشان محروم مى ‏شوم ، و اگر نفت خريدارى نكنم ، شب را بايد در تاريكى بسر برم .

    چون مرا متحيّر يافت ، متوجّه من شده و فرمود : تو را چه شده است كه به سخنان من خوب گوش نمى ‏دهى ؟

    گفتم : متوجّه گفتار شما هستم .

    فرمود : هرگز ، درست به آنچه مى‏ گويم دل نمى‏ دهى !

    گفتم : حقيقت اين است كه امشب چراغم نفت ندارد .

    فرمود : بسيار جاى تعجّب است كه اين همه ما برايت حديث خوانديم و از فضيلت «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» سخن گفتيم و تو اين قدر بهره ‏مند نشدى كه از خريد نفت بى‏نياز شوى ؟!

    گفتم : يادم نيست حديثى در اين باره فرموده باشيد !

    فرمود : فراموش كرده ‏اى كه گفتم از خواصّ و فوايد «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» اين است كه چون آن را به قصدى بگويى ، آن مقصود حاصل مى‏ شود ؟ تو چراغ خود را از آب پر كن ، و به اين قصد كه آب داراى خاصيّت نفت باشد ، بگو : «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» .

    من قبول كردم ، برخاستم چراغ خود را از آب پر نمودم و در آن هنگام به همان نيّت گفتم : «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» ، چون آن را روشن كردم ، افروخته شد و شعله كشيد . از آن زمان هر گاه چراغ خالى مى‏ شود ، آن را از آب پر مى‏ كنم و «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» مى‏ گويم و روشن مى ‏كنم .

    مرحوم آية اللَّه خوئى پس از نقل اين جريان فرمودند : تعجّب اين است كه پس از نشر اين قضيّه و پخش شدن آن بين مردم ، آنچه شيخ محمّد عمل مى‏ كرد از اثر نيفتاد .

    همان گونه كه ملاحظه كرديد ، گفتن يك مرتبه «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» از روى يقين ، داراى اثر شگفت و خارق العاده بوده است .

    آنان كه داراى اسم اعظم ‏اند - و خيلى تعداد آن‏ها كم است - نيز ، از همان اسم‏هايى كه ميانِ همه مردم متداول است استفاده مى‏ كنند ؛ ولى آنچه كه عمل آنان را از ديگران ممتاز مى‏ سازد ، يقين آنان است ؛ زيرا يقين آنان در تأثير نامى كه تلفّظ مى‏ كنند ، نقش اساسى دارد .

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

95) بحار الأنوار : 165/78 .