بُعد مادّى و معنوى انسان
همان گونه كه مى دانيد انسان از دو بُعد روحى و جسمى تركيب شده است و به اين جهت نبايد فقط به بُعد مادّى و جنبه هاى دنيوى و جسمانى خويش توجّه داشته باشد ؛ بلكه بايد به بُعد معنوى خود نيز كاملاً توجّه داشته باشد و گرنه توجّه به يك بُعد و فراموش كردن بُعد ديگر ، غفلت و فراموشى از بُعد مهمّ وجود خود كه همان بُعد معنوى است، مى باشد .
عموم انسانها در عصر غيبت از بُعد معنوى خويش آن گونه كه بايد بهره نبرده اند ، ولى در عصر ظهور كه روزگار تكامل شخصيّت انسانها است ، جامعۀ بشريّت در هر دو بُعد مادّى و معنوى به تكامل مى رسد و در فضايى سرشار از نور دانش و بينش به انجام برنامه هاى حياتبخش مى پردازد .
در آن روزگار قوّه نظرى و عملى انسانها از پليدى ها پاك شده به گونه اى كه در افكار و رفتار خويش پيرو مكتب خاندان وحى عليهم السلام مى باشند و بر اين اساس وجود خويش را فروزان از نور دانش و بينش مى سازند .
و به همين جهت ، احساسات و ادراكات انسان در آن روزگار پرشكوه ، پاك از پليدى ها شده و مكاشفات شيطانى آنان را به دام اشتباهات نمى اندازد.
بنابراين ؛ خوشا به حال آنان كه آن زمان را درك مى كنند و همان گونه كه در عصر ظهور فرمانبردار آن بزرگوار مى باشند در عصر غيبت نيز از آن حضرت پيروى مى نمايند .
اين حقيقتى است كه در كلمات اهل بيت عليهم السلام به آن تصريح شده است .
رواياتى كه بيانگر اين حقيقت و روشنگر چگونگى عصر نورانى ظهور است ، داراى نكته هاى مهمّى مى باشد كه انسان را با وظيفۀ خود در زمان غيبت آشنا مى سازد و برنامۀ عملى آنان را در دوران تيرۀ قبل از ظهور بيان مى نمايد و هم بيانگر حالت شادمانى و سرور پيروان مكتب اهل بيت عليهم السلام مى باشد .
امام صادق عليه السلام از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نقل مى نمايند :
طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه ، يتولّى وليّه ويتبرّأ من عدوّه ، ويتولّى الأئمّة الهادية من قبله ، اُؤلئك رفقائي وذوو ودّي ومودّتي ، وأكرم اُمّتي عليّ .(141)
خوشا به حال كسى كه قائم اهل بيت مرا درك نمايد در حالى كه قبل از قيام او از او پيروى نموده ، دوست او را دوست مى دارد و از دشمنش بيزارى مى جويد . و ولايت امامانِ هدايتگر قبل از او را دارا مى باشد . آنها رفقاى من و صاحب محبّت و مودّت من مى باشند و براى من گرامى ترين امّت من هستند .
بنابراين ، ميزان درك و فهم و مقدار شناخت انسان بايد تا حدّى باشد كه بتواند دوستان آن حضرت را از كسانى كه ادّعاى دوستى مى كنند و نان را به نرخ روز مى خورند تشخيص دهد ، و قاطعان طريق را به عنوان دوستان امام زمان ارواحنا فداه و نوكران آن حضرت جايگزين ننمايد .
روايتى را كه نقل كرديم گرچه دربارۀ عصر درخشان ظهور است ، ولى تكاليف بسيار مهمّى از وظيفه ها و برنامه هاى عملى عصر غيبت را نيز بيان نموده كه متأسّفانه نه آنها را از تكاليف عصر غيبت شمرده اند و نه به آنها درست توجّه مى شود .
141) الغيبة شيخ طوسى رحمه الله : 275 .
بازديد امروز : 105166
بازديد ديروز : 239619
بازديد کل : 124425960
|