الإعتياد بعصر الغيبة!

   وجواب كلّ هذه الأسئلة هو أنّنا قد إعتدنا بعصر الغيبة وظلمتها والظلم فيها! فصرنا مجذوبين إلى الظلم والظلمة ومعتادين به، لأنّ للعادة قدرة قويّة تجذب ‏الإنسان من غير قصد إلى المحاسن أو المساوي.

   إعتياد الإنسان بأيّ شي‏ء كان يجرّه إليه كفطرته وطبيعته بحيث كأنّه لا إرادة له‏ على خلافه وقد جعل اللَّه تعالى هذه القدرة في العادة حتّى تجرّ الإنسان إلى ‏المحاسن بغير قصد ومشقّة ويجتنب عن أعمال السوء، ولهذه الجهة عدّ الإمام‏ أميرالمؤمنين‏ عليه السلام العادة طبيعة ثانية للإنسان وقال: العادة طبع ثانٍ.(1)

   هذه الجملة مع اختصارها تشتمل على حقائق مهمّة؛ وبناءاً على ما قاله ‏عليه السلام كماأنّ الإنسان يتحرّك لمقتضياته الفطريّة الطبيعيّة كذلك يتحرّك على ما اعتاد عليه.

   فعلى الإنسان أن يستفيد من هذه القدرة العظيمة في الأهداف الصحيحة العالية ويجتنب أن يلوّث نفسه بالعادات السيّئة.

   مع الأسف إنّ مجتمع العالميّة لعدم وجود القيادة الصحيحة وعدم القدرة على ‏سوق المجتمع نحو الفضائل الأخلاقيّة والخصال العالية الإنسانيّة، قد صار معتاداً بعادات غير صحيحة شخصيّة واجتماعيّة.

   وللعادات الإجتماعيّة قدرة أكثر من العادات الشخصيّة بحيث تقدر أن تجرّ الإنسان بسهولة إلى ما اعتاد المجتمع عليه.

   ومن العادات السيّئة الإجتماعيّة الّتي قد ابتلى المجتمع بها وصار أسيراً في قيودها، هي الإعتياد بما يجري على الناس والصبر عليه بحيث لايتفكّر في المستقبل ولايتأمّل في‏المنجى الجائي!

   مع أنّ رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله وسلم وكذا أهل بيته‏ عليهم السلام ببياناتهم حول مسألة «الإنتظار» وتشويق الناس إليها قد أعلنوا أنّه لايصحّ التحرّق والصبر عليها وببياناتهم ساقواالناس إلى المستقبل المشرق.

   ومع الأسف إنّ الّذين كانت وظيفتهم أن يبيّنوا هذه المسألة للناس قد قصّروا في وظيفتهم ولم يسعوا في الوصول إلى المستقبل المشرق، فدام عصر الغيبة هكذا!

   وإلى الآن نجد أنّ أكثريّة أفراد المجتمع معتادون على الغفلة عن ظهور وليّ اللَّه ‏الأعظم أرواحنا فداه وورثوها - بدليل قانون الوراثة - عن أعقابهم وفي النتيجة فمجتمعنا متوقّف عن الحركة إلى الدرجات العالية؛ مع أنّ الإنسان إذا ترك عاداته‏ الغير الصحيحة وتحلّى بالخصال الإنسانيّة يرتقى إلى الدرجات العالية.

   قال مولانا أميرالمؤمنين‏ عليه السلام:

بغلبة العادات الوصول إلى أشرف المقامات.(2)

   فلابدّ لمجتمعنا أن يعيش في حالة الإنتظار والدعاء لظهور منجى العالم مولانا صاحب الأمر عجّل اللَّه فرجه ويترك عادته القديمة وهي الغفلة عن وجود ظلمة عصر الغيبة! ويدعو - من أعماق وجوده - اللَّه تعالى أن يعجّل في ظهور الحكومة العادلة المهدويّة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1) شرح غرر الحكم: 185/1.

2) شرح غرر الحكم: 229/3.

 

---

 

Larut  Dalam  Keghaiban, Lalai dari Kehadiran

Jawaban dari berbagai pertanyaan di atas, karena kita larut dalam masa keghaiban dan mabuk  dalam kegelapanya yang telah menjadi candu bagi kehidupan. Kecanduan merupakan kekuatan di luar kesadaran manusia yang dapat mendorong seseorang untuk melakukan kebaikan maupun keburukan.

Kecanduan seseorang terhadap sesuatu, seperti halnya persoalan fitrah dan natural yang mampu menyihir manusia, sehingga ia kehilangan kesadaran dan pilihannya sendiri. Tuhan menganugerahkan kekuatan tersebut kepada manusia untuk menggiringnya ke jalan kebaikan serta menghindari dari keburukan, tanpa kesulitan dan di luar kesadarannya. Imam Ali bin Abi Thalib as dalam hal ini menjelaskan:

Kebiasaan adalah aspek natural  kedua manusia [1]

Penggalan kalimat tersebut, mengandung pesan kebenaran yang sedemikian dalam. Menurut riwayat di atas, sebagaimana seseorang terdorong ke arah fitrah naturalnya, ia juga dapat bergerak ke arah sifat “kebiasan”.

Manusia seharusnya dapat memanfaatkan kekuatan besar ini secara benar serta menghindari dari segala pencemaran yang menjerumuskan kepada kebiasaan buruk.

Amat disayangkan, masyarakat dunia kini, karena tidak adanya pemimpin yang mumpuni yang memberikan petunjuk, alih-alih dapat sampai kepada sifat terpuji, malah terjangkit berbagai kebiasaan buruk, baik secara individu maupun masyarakat.

Kecanduan masyarakat memiliki dampak yang lebih besar ketimbang kecanduan individu. Sebab ia dapat dengan mudah menggiring manusia kepada kecendurangan apa pun yang diinginkannya.

Salah satu kebiasaan buruk masyarakat yang demikian menyiksa serta menyeret pada penghambaan diri sendiri adalah larut dalam kondisi kini serta melupakan kehidupan mendatang.

Nabi Muhammad Saw. serta ahlul bait mengajarkan penantian, yang mengajak manusia untuk memahami kesalahan kecanduannya tersebut serta bergerak ke arah masa depan yang gemilang.

Tetapi sayangnya, orang yang memiliki kapasitas untuk menyampaikan persoalan ini kepada mesyarakat, seringkali bersikap lalai. Sehingga masyarakat tetap dalam kondisi kecanduan serta tidak bersungguh-sungguh untuk menuju kehidupan mendatang. Inilah yang menyebabkan keghaiban Imam Zaman af  terus berlangsung.

Benar, sampai saat ini masyarakat masih larut melupakan persoalan munculnya Imam Zaman af. Kondisi demikian merupakan warisan budaya sebelumnya. Kesimpulannya, sampai saat ini, masyarakat kita berada pada kemunduran.

Padahal, jika saja manusia dapat mengesampingkan kebiasaan buruknya, mereka akan sampai pada kedudukan terbaik. Sebagaimana disampaikan oleh Imam Ali as:

Kedudukan yang paling tinggi dapat diperoleh dengan cara mengalahkan kebiasaan (buruk)[2]

Masyarakat seharusnya memerangi kecanduan untuk melupakan Imam Zaman af, serta memohon kepada Tuhan untuk merasakan pemerintahan adil, dengan cara mewujudkan kondisi penantian serta berdoa untuk kedatangan beliau.

______________________________________