6 - كعب الأحبار
يهوديان براى نابودى دين اسلام و ربودن مقام خلافت از اهل بيت پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم، نه تنها در زمان حكومت معاويه بلكه قبل از آن نيز به پشتيبانى از معاويه برخواسته و او را خليفه پس از عثمان معرفى مى كردند.
اين پشتيبانى ها - كه پشتوانه محكمِ به قدرت رسيدن معاويه بود - در زمانى بود كه نه مردم و نه معاويه، از خلافت وحكومت و او دم نمى زدند.
اگر در ميان مردم درباره خلافت پس از عثمان سخن به ميان مى آمد، مردم طرفدار حكومت و ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام بودند و به همين جهت پس از كشته شدن عثمان، به خلافت آن حضرت رأى دادند.
امّا عوامل و دست نشاندگان يهود، از همان زمان دم از حكومت معاويه مى زدند و مى خواستند با اين كار، افكار مردم را به سوى معاويه كه از بنى اميّه - كه دشمنان ديرين دين اسلام بودند - بكشانند، تا هم حكومت از خاندان رسالت همچنان جدا باشد و هم در دست كسانى باشد كه دشمنى ديرينه با اسلام داشته اند.
يكى از افرادى كه در ترويج اينگونه افكار سعى و تلاش فراوانى داشت، كعب الأحبار بود.
در کتاب «اسرائیلیات و تأثیر آن ...» می نویسد: محمود ابوريّه درباره كعب و دسيسه هاى وى مى نويسد: «پس از آنكه آتش فتنه ها در زمان عثمان شعله ور و اين آتش دامنگیر عثمان شد و او را در خانه اش به قتل رساندند، اين كاهن حيله گر از اين فرصت نهايت استفاده را برد و با تمام توان در آتش فتنه دميد و هر اندازه كه توانست از ترفندهاى گوناگون خود بهره جست؛ كه از جمله نيرنگ هايى كه وى در اين ماجرا به كار گرفت و خوى يهودى گرى خود را به وضوح آشكار كرد، آن بود كه ادّعا كرد خلافت بعد از عثمان سزاوار معاويه است!»(162)
وكيع از اعمش، و او نيز از ابوصالح روايت كرده:(163) در حضور جمعى در خصوص خليفه بعد از عثمان سخن به ميان آمد. فردى به نام «الحادى» در خلال شعر خود در اين مورد گفت:
إنّ الأمير بعده عليٌّ وفي الزّبير خُلق رضيُّ
همانا اميرِ بعد از او على است، و زبير نيز از خلق نيكويى برخوردار است.
كعب الأحبار كه در آن جلسه حضور داشت گفت: «بل هو صاحب البغلة الشهباء»؛ يعنى خليفه بعدى كسى است كه صاحب استر خاكسترى رنگ است (يعنى معاويه)؛ چرا كه گاهى معاويه را در حالى كه بر چنين استرى سوار بود مى ديد.
اين خبر به گوش معاويه رسيد. او را خواست و گفت: اى ابا اسحاق؛ با وجود على عليه السلام و زبير و ياران محمّد صلى الله عليه و آله و سلم اينچه سخنى است كه مى گويى؟
كعب گفت: بلكه تو صاحب خلافت هستى! و شايد در ادامه گفته باشد كه من اين را در كتاب اوّل (تورات) يافته ام.(164)
162) أضواء على السنة المحمديّة: 180.
163) رسالة النّزاع والتّخاصم فيما بين بني اميّه و بنى هاشم، اثر مقريزى: 51، به نقل از أضواء على السنّة المحمّديّة: 180 . نيز بنگريد به: تاريخ طبرى: 342/4 و الكامل: 123/3.
164) اسرائيليّات و تأثير آن بر داستانهاى انبياء در تفاسير قرآن: 92.
بازديد امروز : 0
بازديد ديروز : 231239
بازديد کل : 125407627
|