(4)
نماز زیارت
اگر از اين امر نيز درگذريم، حديث ابوحمزه ثمالى در «كامل الزّيارة» ص 240 از امام صادق عليه السلام كه درباره زيارت سيّدالشهداء سلام اللَّه عليه وشامل مقدّمات و اعمال بسيارى است، ما را به اين امر دلالت مى نمايد. امام عليه السلام فرموده اند:
چون (از زيارت) فراغت يافتى، هر چه دوست دارى نماز گزار، مگر اينكه اداى دو ركعت نماز زيارت در كنار هر قبر (فرد زيارت شونده اى) لازم و حتمى است.
در اينجا با اطلاق و عموميّت فرمايش امام سلام اللَّه عليه، دو ركعت نماز نزد مرقد هر شخصيت مورد زيارت وارد شده است، و هيچ عامل استثنايى هم بيان نشده كه عموم را تخصيص دهد. و عدم تذكّر درباره اين نماز، در زيارت غير معصوم، مانع اجراى آن امر عام نمى باشد؛ زيرا كه امر عمومى در موارد خود اجرا مى شود تا استثنا پديد آيد، كما اينكه عدم ذكر اين نماز در روايت ابوحمزه ثمالى، درباره زيارت عبّاس عليه السلام، دليل بر عدم مشروعيّت آن نيست، همچنانكه تصريح در زيارت معصومين عليهم السلام، دليل بر عدم مشروعيّت آن، درباره غيز آنان نمى باشد.آن نماز زيارت، امرى عمومى است و ذكر آن در كتب مزار علماى ياد شده كافى در مشروعيّت و رجحان آن مى باشد.
از اين رو آنچه كه از يكى از معاصرين علاّمه مجلسى درباره منع نماز زيارت در مورد غير معصومين عليهم السلام به استناد عدم ورود حديث، حكايت شده خالى از اعتبار می باشد، زيرا كه بر اين امر دليل ثابت وجود دارد. مضاف بر آنكه علاّمه مجلسى در مجلّد مزار «بحار» ص 180 (چاپ كمپانى) از مؤلّف «مزار كبير» از صفوان جمّال از امام صادق عليه السلام نقل مى كند كه آن حضرت امر به دو ركعت نماز بعد از زيارت على اكبر عليه السلام نموده اند، و اين امر در مورد ابوالفضل عليه السلام به لحاظ عدم قول به فرق تمام مى شود.
همچنين علاّمه مجلسى در كتاب ياد شده به نقل از مزار كبير و مزار شهيد بعد از ذكر زيارت مسلم بن عقيل روايت مى نمايد:
سپس متوجّه بالاى سر شده، دو ركعت نماز بگزار و بعد از آن هر چه خواهى نمازهاى ديگر بخوان.
ظاهر اين است كه اين دو ركعت نماز زيارت مى باشد. امّا از كتاب مزار سيّد ابن طاووس صريحاً نقل مى نمايد كه:
بعد از پايان زيارت، ضريح را ببوس و نماز زيارت بگزار و ثواب آن را به او هديّه نما و سپس وداع نموده و بازگرد.
همچنين در مزار «بحارالأنوار» به هنگام زيارت هانى بن عروه نقل شده:
سپس نماز زيارت بخوان و آن را به او هديه كن و هر چه خواهى براى خود دعا كن و سپس وداع نموده و بازگرد.
در اينجا با توجّه به آنكه هر چه اين بزرگان در كتب زيارات خود ثبت نموده اند، روايات وارده از ائمّه عليهم السلام يا آنچه ايشان آنها را روايت شده يافته و برآن اعتماد نموده اند مى باشد، بر ما برترى نماز دو ركعتى زيارت مسلم و هانى آشكار مى شود، هر چند كه اطلاق ياد شده شامل اين دو بزرگوار نيز مى باشد. دراين صورت به طريق اولى در مورد ابوالفضل عليه السلام نيز نماز زيارت وارد مى گردد.(1621)
1621) سردار كربلا: 334.
منبع: الصحیفة الحسینیة المقدسة ص 425
بازديد امروز : 79407
بازديد ديروز : 300669
بازديد کل : 110847427
|