(8)
عايشه و معاويه
در حديث مشهور متّفق عليه - كه قوشچى و غيره نقل كرده اند - مذكور است كه: پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم فرمود كه: «حرب تو حرب من است يا على! » (256).
و شكى نيست كه سبّاب و مؤذى و محارب پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم ملعون و كافر است كما قال اللَّه تعالى في سورة الاحزاب: «إنّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ» (257) و غيرها من الآيات(258)، پس سبّاب و دشمن و مؤذى و محارب «على» عليه السلام نيز ملعون و كافر است به نصّ «پيغمبر» صلى الله عليه وآله وسلم، پس چگونه سنّيان مى گويند كه: قاتل و مقتول از عسكر «على» عليه السلام و عايشه و معاويه در بهشت خواهند بود؟! و چگونه عايشه صدّيقه و امّ المؤمنين وعادله در روايات مى باشد؟! و همچنين معاويه؛ خال المؤمنين و عادل و مستحق رحمت و ترضّى مى باشد؟!
و اگر گويند كه: توبه كرده اند، بايد كه ثابت كنند به طريقى كه شيعه قبول داشته باشد، و اگر گويند كه: مجتهد بودند و خطا كرده اند و معذورند، همين كلام و عذر در جميع اصناف كفّار و محاربين «پيغمبر» صلى الله عليه وآله وسلم جارى است، چرا ايشان را لعن مى نمايند؟ و توجيه از براى كفرشان نمى نمايند؟ و چه تفاوت از هم دارند؟، و چه فرق است مابين خوارج و ساير محاربين «على» عليه السلام، خصوصاً فئه باغيه قتله عمار كه حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم در شأن او فرمود كه: «عمار پوست ميان دو چشم من است، مى كشند او را گروه سركش، حق تعالى شفاعت مرا به ايشان نرساند» (259).
و چگونه عايشه و طلحه و زبير و معاويه و ساير محاربين و مخالفين «على» عليه السلام، باوجود قرب عهد به زمان وحى و وضوح ادلّه و آثار راه حق از براى ايشان ؛ اجتهاد جايز و در خطا معذور باشند؟!!(260)
256) شرح تجريد قوشچى: 280، مناقب ابن مغازلى: 50 حديث 73.
257) سوره احزاب، آيه 57.
258) سوره توبه، آيه 61.
259) سيره ابن هشام: 139/2، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد: 52/3، نهج الحق: 297، صراط المستقيم بياضى: 83/2.
260) راهبرد اهل سنّت به مسأله امامت: 54.
منبع: معاویه ج ... ص ...
بازديد امروز : 3940
بازديد ديروز : 198351
بازديد کل : 118754567
|