عبادت و کمال انسانی

عبادت صادقانه

برنامه­ای که، کوشش و تلاش در آن، بر مبنای صداقت نباشد و براساس تظاهر و خود نمایی بوده، نه تنها دارای هیچ گونه قیمتی نیست؛ بلکه گناهی بزرگ است. ولی عبادتی که صادقانه باشد راهی بسیار موثر برای تقرب به خداوند است اثرات فراوانی دارد و بدیی­ هایی که در نفس انسان ریشه دوانده است را ویران می سازد و از این راه انسان را به خدا نزدیک می­ کند.[14]

وجود غل و غش در نیت ها، رفتار انسان را سبک و بی ارزش می­ کند، پس با پیروی از فرمایشات خاندان وحی، انسان به وسیله عبادت صادقانه به مقام عبودیت رسیده و به درجه اخیار و نیکان نائل می شود و یکی از ارکان مهم گمراهی، که تسلط شیطان است از بین رفته و شیطان پلید از انسان دور می­ شود.[19]

خداوند در قرآن می ­فرماید:

«اِنَّ عِبادیِ لَیسَ لَکَ عَلَیهِم سُلطان وَ کَفَی بِرَبِّکَ وَکیلاً»[20]

«همانا تو را بر بندگان (خاص) من تسلطی نیست و تنها محافظت و نگهبانی خدا(آنها را) کافی است».

 

مصادیق عبادت

 اینکه، چه برنامه هایی را می توان برنامه عبادی نامید؟ سئوال مهمی است  که گاهی ذهن برخی افراد را به خود مشغول می کند. گر چه ممکن است عده ای، عبادت را به معنای نماز،  روزه و منحصر به اموری امثال اینها بدانند، ولی با مراجعه به روایات اهل بیت «علیهم السلام» و با استفاده از راهنمایی های آنان متوجه می شویم که، عبادت منحصر به انجام دادن نماز و روزه نیست؛ زیرا عبادت به معنای بندگی خداوند است و بندگی خدا در صورتی محقق می­ شود که انسان آنچه که خداوند از او می­ خواهد، انجام دهد و خواسته خداوند فقط این نیست که به نماز و روزه بپرداریم و درکثرت انجام آنها بکوشیم[30]،

یکی دیگر از عبادت ها، عبادت های روحی است که انسان با فکر و اندیشه و به کار  انداختن قلب به خود به خداوند نزدیک می شود.

امام علی «عَلَیهِ السَلام» می فرمایند:

«جَعَلَنَا اللهُ وَ ایّاکُم مِمَّن یسعَی بِقَلبِه الیَ مَنَازِلِ الاَبرارِ بِرَحمَتِِهِِِِ».[36]

«خداوند به رحمت خود ما و شما را از کسانی قرار دهد که بوسیله ی قلب خود برای رسیدن به منازل ابرار سعی و کوشش می کنند.»

به همین جهت جناب ابوذر اکثر عبادت خود را تفکر قرار داده بود و به این طریق با آن که نسبت به جناب سلمان عمر کمی داشت و مدتی از آن را در دوران جاهلیت به سر برده بود، ولی   توانست بر اثر تفکر خود را تالی تلو سلمان و در ردیف او قرار دهد.[37] این نکته بسیار مهم است که انسان باید در همه ی عبادات، جنبه های روحی آن را نیز رعایت کند و آنها را به دست فراموشی نسپارد.

7. پیامبر اکرم«صلی الله علیه وآله» می فرماید: «لَاعِبَادَهَ کَالتَّفَکُرِ».[38] «عبادتی مانند تفکر نیست»، بنا بر اینگونه فرمایشات، اصل در عبادات همان تفکر و توجهی است که، در آنها انجام می شود که به منزله روح وجان عبادت می باشد،و تفکر، نشان دهنده ارزش عبادت است.[39]

 

--------------------------------------------

[14]. سید مرتضی، مجتهدی سیستانی، اسرار موفقیت، ج 2، ص 300.

[19] .. مرتضی، مجتهدی سیستانی، اسرار موفقیت، ج 2، ص 301.

[20] . سوره اسراء، آیه 65.

[21] . سوره حجر، آیه 99.

[30] . سید مرتضی، مجتهدی سیستانی، اسرار موفقیت، ج2، ص297.

 [36] . سیدمرتضی، مجتهدی سیستانی، اسرار موفقیت، ج 2، ص 305.

[37] .همان.

[38] . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج77،ص70.

[39] . سید مرتضی، مجتهدی سیستانی، اسرار موفقیت،ج2،ص307.

 

 

منبع: برگرفته از وبسایت مبلغان سایبری چهارده خورشید

14khorshid.ir

از کتاب «اسرار موفقیت جلد دوم / بخش عبادت و بندگي - سید مرتضی مجتهدی سیستانی» صفحه 297 -307

 

-----------------------------------------------------

براي مطالعه و دانلود کتاب «اسرار موفقيت جلد دوم» در بخش کتابخانه پايگاه

علمي المنجي، اينجا کليک کنيد.