پيشرفت اقتصادى در عصر ظهور

    قبل از آن  كه به بيان پيشرفت اقتصادى در عصر ظهور بپردازيم ، نكته‏ اى را دربارۀ فقر و تنگدستى و رفتار ناهنجار ابرثروتمندان -  كه دليل ناكامى پروژه‏ هاى اقتصادى است - بيان مى‏ كنيم :

    كمبود مالى و فقر اقتصادى ، اساس و ريشۀ بسيار مهمّى براى وقوع بسيارى از جنايت‏هايى است كه در عصر غيبت در سراسر جهان واقع شده و مى‏ شود . اين واقعيّتى است كه پس از ريشه‏ يابى بسيارى از قتل‏ها، خونريزى‏ ها، دزدى‏ ها و... روشن شده است .

    كسانى كه به عقيدۀ خود با قتل ، خونريزى ، دزدى و جنايت‏هاى ديگر مبارزه مى كنند و مى‏ خواهند آن‏ها را در جامعه ريشه ‏كن كنند ، بايد اساس و منشأ آن‏ها را - كه فقر يكى از عوامل مهمّ آن است - از جامعه بزدايند تا قسمت مهمّى از جنايت‏هايى را  كه در جامعه واقع مى‏ شود نابود سازند ؛ زيرا همان گونه كه گفتيم فقر و نياز عامل بسيارى از جنايت‏ها است .

    عامل مهمّ ديگرى كه داراى نقش اساسى در وقوع جنايت‏ها مى‏ باشد ، تكاثر و افزون‏طلبى است ، تأثير اين عامل ، از عامل اوّل بسيار مهمّتر و بيشتر است ، زيرا اگر يك فرد فقير و مستمند دست به سرقت يك خانه يا  كشتن يك فرد مى‏ زند ، قدرتمندان براى تكاثر اموال و به خاطر افزون‏طلبى ، مال و ثروت يك جامعه را غارت مى‏ كنند و ملّتى را به خاك و خون مى‏ كشانند .(67)

    بديهى است همان گونه كه امكان خدمت براى فرد ثروتمند يا قدرتمند ، بيشتر از يك فرد فقير و ضعيف مى‏ باشد ، امكان خيانت او نيز بيشتر از يك فرد فقير و محتاج مى‏ باشد .

    بنابراين فقرِ مستمندان و بيشتر از آن ، تكاثر و افزون‏طلبى ثروتمندان و قدرتمندان ، دو عامل بسيار مهمّ براى وقوع جنايت‏ها و خيانت‏ها در دوران تيره غيبت مى‏ باشند و با فرا رسيدن عصر شكوهمند ظهور ، نه تنها اين دو عامل بلكه همۀ عوامل جنايت ، نابود مى‏ شوند و عوامل نجات و سعادت ، جايگزين عوامل فساد و تباهى مى‏ گردند .

    وظيفۀ مهمّ ثروتمندان و قدرتمندان كمك به افراد فقير و ضعيف مى ‏باشد تا هم فقر اقتصادى آنان جبران شود و هم مانع طغيان خودشان گردد تا در نتيجه ، دو عامل مهمّ تباهى برطرف گردد ؛ امّا متأسّفانه اين وظيفۀ بزرگ همچون بسيارى از وظايف ديگر به دست فراموشى سپرده شده است ؛ ولى سرانجام روزگارى فرا خواهد رسيد كه اگر انسان بخواهد از كسى دستگيرى كند ، هر چه جستجو كند فقيرى را نجويد !

    نكته ‏اى كه بايد به آن توجّه شود اين است كه گفتيم : افزون‏طلبى و تكاثر ثروتمندان و قدرتمندانِ بزرگ عاملى بسيار مهمّتر از فقر در وقوع جنايات جهان است ؛ افزون‏طلبى و ثروت ، ثروتمندان را به سوى ثروت بيشتر فرا مى‏ خواند و قدرت و زورگويى ، قدرتمندان و زورگويان را به زورگويى بيشتر وا مى ‏دارد .

    در واقع ثروتِ ابرثروتمندان ، هم به عنوان دوّمين عاملى كه نام برديم داراى نقش است و هم در عامل اوّل شركت دارد ؛ زيرا عامل مهمّ وجود فقر در ميان جامعه ، ثروتمندانى هستند كه با نقشه‏ هاى شوم خود براى هر چه بيشتر شدن سرمايۀ خويش به وسيلۀ احتكار و يا افزايش قيمت‏ها ، باعث ايجاد فقر و يا افزايش فقر تنگدستان مى ‏شوند . اين حقيقتى است كه در كلمات خاندان وحى عليهم السلام به آن تكيه شده است.

    توجّه كنيد به زمين‏خوارانى كه خود در كاخ‏ها و ويلاها زندگى مى ‏كنند و با نگه داشتن هكتارها زمين باعث افزايش نرخ زمين شده و در نتيجه مستمندان از خريد يك قطعه زمين كوچك ناتوان مى‏ مانند .

    بنابراين بسيارى از ثروتمندان با انباشتن اموال ، هم باعث ايجاد فقر و يا افزايشِ آن مى ‏شوند - كه مقدّمه و زمينۀ فساد براى بعضى از افرادِ نيازمند مى‏ شود - و هم تكاثر و افزون‏طلبى آنان باعث طغيان و رها شدنشان از مقيّدات شرعى و عقلى مى‏ گردد .

    اكنون به اين جريان توجّه كنيد :

«خان مرو» يكى از اعيان و ثروتمندان تهران بود كه مسجد و مدرسه ‏اى در آن شهر ساخته و تاكنون به نام وى معروف است . گويند يكى از دوستان قديم وى چندين ماه هر روز به درخت چنارى كه در مقابل خانه وى بود تكيه داده به انتظار بيرون آمدنِ خان مى‏ ايستاد كه شايد در وقت خروج از منزل نگاهش به او افتد و تلطّفى در حقّ او بكند . ولى خان ملتفت او نمى ‏شد تا وقتى كه خان از منصبى كه داشت معزول و خانه‏ نشين شد . آن دوست به ديدن وى رفت .

    خان  گله كرد كه چرا در اين مدّت ياد ما نكردى و نزد ما نيامدى . آن شخص جريان آمدن خود را نقل كرد . خان گفت : من در آن وقت چنار جلو منزل خود را با آن بزرگى و بلندى نمى‏ ديدم تا چه رسد به تو كه زير آن ايستاده بودى ! (68)

    آرى ؛ جهان قبل از ظهور امام عصر ارواحنا فداه شاهد ثروتمندان زيادى است كه پاى از دايرۀ انسانيّت بيرون نهاده و نتوانسته ‏اند با تقيّدات شرعى و عقلى ، طغيان خود را كنترل نموده و مهار نمايند .

    با توجّه به اين نكته اين سؤال پيش مى ‏آيد كه در عصر درخشان ظهور - كه در سراسر جهان همۀ افراد ، بى‏ نياز و داراى ثروت مى‏ باشند - چگونه ثروت‏هاى بیکران باعث طغيانِ آنان نمى‏ گردد؟ و به عبارت ديگر اگر ممكن است ثروت‏هاى كلان داراى اين همه آثار شوم باشد ، چرا در عصر فرخندۀ ظهور مردم جهان از ثروتِ سرشار برخوردار مى‏ شوند؟

    در پاسخ به اين سؤال بايد گفت : ثروتى كه از راه حلال باشد هيچ گاه شوم نيست ، بلكه ممكن است وسيلۀ خيرات باشد ولى اين ثروتمندان هستند كه از ثروت خود سوء استفاده مى‏ نمايند . اگر ثروت خود بذاته داراى آثار شوم مى‏ بود ، بايد همۀ ثروتمندان اين گونه مى‏ بودند و حال آن كه اين گونه نيست و بعضى از افراد ثروتمند - اگرچه در اين زمان اندكند - خدمت‏هاى شايانِ تقدير به جامعه نموده ‏اند و باعث دستگيرى و نجات بسيارى از افراد گشته‏ اند و مورد مدح خاندان وحى عليهم السلام قرار گرفته ‏اند . و اين دليل بر نقص فكرى و كوتاهى انديشۀ ثروتمندانى است كه در تلاش افزايش ثروت و اندوختن و به جاى گذاردنِ آن براى وارثان خود هستند و گرنه اصل ثروت همچون حربه‏ اى است كه هم انسان مى‏ تواند با آن دشمن را از سر راه خود دور كند و هم مى ‏تواند با آن خون افراد بی گناه را به زمين بريزد .

    علاوه بر اين ، در عصر درخشان ظهور بر اثر تكامل معنوى انسان‏ها و رشد فكرى و عقلى آنان و بر اثر سعادتى كه آنان را فرا مى‏ گيرد ، از طغيان و هلاكت در امان مى ‏باشند .

    در آن عصر فرخنده و در آن روزگار شكوهمند ، توسعه ، افزايش و فزونى هست ، امّا افزون‏طلبى و انباشتن وجود ندارد . ثروت ، نعمت و امكانات وجود دارد ؛ امّا هلاكت ، طغيان و تجاوز از مرز دين وجود ندارد .

    در آن زمان ثروت‏هاى سرشارى كه در دنيا وجود دارد ، چه ثروت‏هاى فراوان و انبوهى كه در زير زمين وجود دارد و چه آن‏ها كه بر روى زمين مى ‏باشد ، گردآورى شده و به نزد آن حضرت جمع مى‏ گردد .

    آيا مى دانيد در اعماق زمين چه گنجينه ‏هاى بسيار مهمّى از سنگ‏هاى قيمتى ، طلا ، نقره و ساير اشياء قيمتى وجود دارد ؟ آيا مى‏ دانيد زمين كوه‏هايى از طلا را در خود پنهان ساخته است ؟ آيا مى ‏دانيد پادشاهان و ثروتمندان قديم ثروت‏هاى بى‏ كران خود را در زير زمين پنهان مى‏ نمودند ؟! آيا مى‏ دانيد زلزله ‏هاى سهمگين ، سرمايه‏ هاى عظيمى را با صاحبان خود در دل خاك فرو برده است ؟ و آيا...

    در عصر ظهور ، كه عصر آگاهى و آشكار شدن امور پنهانى است ، همۀ ثروتهايى كه در زمين پنهان است ، آشكار مى‏ گردد و مردمان عصر ظهور از آن برخوردار مى‏ شوند .

----------------------------------------

67) بايد دقّت شود كه تكاثر و افزون‏طلبى ، فقط تكاثر و افزون‏طلبى در اموال نيست ؛ بلكه شامل همۀ افزون‏ طلبي هايى كه عامل مهمّ خيانت و جنايت است ، مى‏ شود كه شامل افزون‏طلبى در اموال ، رياست ، شهرت ، شهوت و... می ‏شود .

68) دوازده هزار مثَل فارسى : 432 .