(1)

مباهله،  اميرالمؤمنين عليه السلام  کی  عظیم  ترین  فضیلت

كتاب «مناقب ديلمى» مىں  لکھتے  ہیں:ایک  روز مأمون نے امام رضا عليه السلام سسے  کہا :قرآن  میں  سے امير مؤمنین على عليه السلام کوئی  ظیم  ترین  فضیلت  بیان  کریں۔

    امام رضا عليه السلام نے  فرمایا :

 فضيلته في المباهلة وأنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم باهل بعليّ وفاطمة زوجته والحسن والحسين عليهم السلام وجعله منها كنفسه وجعل لعنة اللَّه على الكاذبين وقد ثبت أنّه ليس أحد من خلق اللَّه يشبه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فوجب له من الفضل ما وجب له إلّا النبوّة ، فأيَّ فضل وشرف وفضيلة أعلى من هذا ؟

آنحضرت  کی عظیم  فضیلت مباهله میں  ہے ۔بےشک رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نے على ، فاطمه زوجہ على ، امام حسن و امام حسين عليهم السلام  کے  ذریعہ (نصاراى نجران) سے  مباهله کیا۔آنحضرت  کو  اپنا  نفس  قرار  دیا  اور  جھوٹوں  پر  خدا  کی  لعنت  قرار  دی۔اور  یہ  بات  ثابت  ہے  کہ مخلوق  خدا  میں  سے  کوئی  بھی  رسول  خدا(ص)کی  مانند  نہیں  تھا۔اس  بناء  پر  رسول  کے  لاوہ  حضرت  علی  علیہ  السلام  کے  لئے  وہ  تمام  فضائل  ثابت  ہیں  جو  پیغمبر(ص)کے  لئے لازم  تھے۔پس  وہ  کون  سا  فضل  و  شرف  ہے  جو  اس  سے  افضل  و  اشرف  ہے؟

مأمون نے  کہا : شايد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نے «النفس» کے  ذریہ  اپنی  جان  کی  طرف  اشارہ  فرمایا  ہو؟

امام رضا عليه السلام نے  فرمایا :

ایسا  کوئی اشاره‏ جائز  نہیں  ہے  کیونکہ  رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم ان  تمام  ہستیوں  کے  ساتھ  نصارا نجران کی  طرف  نکلے  تھے  اور  ان  تمام  کو  ستاھ  لے  کر  ان  سے  مباہلہ  کیا  تھا۔اگر  اپنی  جان  کا  ارادہ  کیا  ہوتا  تو  پھتر  چاہیے  یہ  تھا  کہ  حضرت علی  ‏عليه السلام کو مباهله سےخارج کر  دیتےجب  کہ  تمام  مسلمان  اس  بات  پر  متفق  ہیں  کہ  حضرت  علی  لیہ  السلام  ان  کا  حصہ  تھے .

    مأمون نے  کہا: جب  جواب  مل  جائے  تو  بات  ختم  ہو  جاتی  ہے .(1)

اسی  کتاب  میں  ذکر  ہواہے  کہ  بعض  شراء  نے  اپنے  اشار  میں  اس  واقہ  کو  بیان  کیا  ہے،لہذا  ہم  نے  اصطلاح  کی  خاطر  کچھ  مصرعوں  میں  تصرف  کیا  ہے  ،جنہیں  ہم  یہاں  نقل  کرتے  ہیں:

 إنّ النبيّ محمّداً ووصيّه            وابنيه والبتول الطاهرة

 أهل العباء فإنّني بولائهم            أرجوا السلامة والنجاة في الآخرة

 فهم الّذين الرجس عنهم ذاهب      تطهيرهم كالشمس إذ هي ظاهرة

 فنفوسهم وجسادهم وثيابهم         أنقى وأطهر من بحار زاخرة

 ما في القرابة والصحابة مثلهم      أبنائنا وأنفسنا هي عامرة

 تنبئك عن هذا المباهلة الّتي         في آل عمران الّتي هي قاهرة

 ذلّت نصارى أهل نجران وقد      جاءَت لتطغى إذ هي كافرة

 فثبت بآل محمّد توحيده            واعطوا الجزاء صاغرين وصاغرة

 هذا دليل أنّهم أحبابه               الطاهرين الطيّبين عناصرة

 بعصمتهم من لم يقرّ فكافر         وابن لفاجر ، واُمّه هي فاجرة

 وهم الحجج من بعد سيّد خلقه      فبهم قوام الدين لا بكوافرة

 وعلى النبيّ وآله صلواته         فهم الشموس هم النجوم الزاهرة

بے  شک  بنی  اکرم  محمد  (ص)،ان  ک  ے  وصی  (علی  علیہ  السلام)  اور  ان  کے  دونوں  بیٹے  (حسن    حسین  لیھما  السلام)اور  ان  کی  دختر  بتول  و  پاکیزہ  (فاطمہ  زہراء  علیہا  السلام  )۔

اہل  عباء،بلا  شک  و  شبہ میں ان  کی  ولایت  کے  ذریعہ  آخرت  میں  نجات  پانے  کی  امید  رکھتا  ہوں۔

وہ  ایسی  ہستیاں  ہیں  جن  سے  ہر  قسم  کا  رجس  دور  کیا  گیا  ہے  اور  ان  کی  طہارت  سورج  کی  مانند آشکار  ہے۔

ان  کے  نفوس،جسم  اور  لباس  بحر  بیکراں  سے  زیادہ  پاکیزہ  ہیں۔رسول  اکرم(ص)کے  قرابتداروں  اور  اصحاب 

میں  ان  کی  مثل  کو ئی    بھی  نہیں  ہے  اور  اب  خدا  وند  کریم  نے  قرآن  میں  انہیں  "ابنا ئنا  و  انفسنا"سے  یاد  کیا ہے۔

تمہیں  اس  مباہلہ  سے  آگاہ  کرتا  ہوں،یہ  مباہلہ  ہے  جس  کا  ذکر  سورہ  آل  مران  میں  ہوا  اور  وہ  کامیاب  و  کامران  ہوئے۔

اس  وقت  نصارا  نجران  سرکشی  کے  لئے  اٹھ  کھڑے  ہو ئے  ،اور  وہ  ذلیل  و  خوار  ہو ئے  کیونکہ  انہوں  نے  انکار  کیا  تھا۔

آل  محمد علیہم  السلام    کے  وود  مقدس  کے  ذریعہ  ان  پر  خدا  کی  توحید ثابت  ہو ئی    ہے  اور  ان  لوگوں  کو  جزیہ  ادا  کرنے  جیسی  ذلت  کا  سامنا  کرنا  پڑا۔

یہ  اس  پر  بہترین  دلیل  ہے  کہ  وہ  خدا  کے  محبوب  ترین  اور  پاکیزہ  ترین  عناصر  ہیں  اور  جو  ان  کی  عصمت  کا  معتقد  نہ  ہو  وہ  کافر  ہے  یا  حرام  زادہ  ہے  اور  اس  کی  ماں  زنا  کار  ہے۔

سید المرسلین  کے    بعد  وہ  خدا  کی  حجت  ہیں  ،دین  کی  پا ئی  داری  و  مضبوطی  انہی  کے  ذریعہ  ہے  نہ  کہ  کافروں  کے  وسیلہ  سے۔

ایک  اور  شار  یوں  کہتا  ہے :

 لمن باهل اللَّه وكان الرسول بهم أبهلا

 فهذا الكتاب وإعجازه على من وفى بيت من أنزلا

خدا  نے  کن  کے  ساتھ  مباہلہ  کیا  حالانکہ رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم نے  ان  کے  ساتھ  مباہلہ  کیا،اور  اس  کا  یہ  قرآن  اس  کے  لئے  معجزہ  ہے  جو  اس  کے  گھر  میں  اترا۔

ایک  دوسرا  شاعر  یوں  کہتا  ہے :

 يا من يقيس به سواه جهالة         دع عنك هذا فالقياس مضيّع

 لو لم يكن في النصّ إلّا أنّه         نفس النبيّ كفاه هذا الموضع

اے  وہ  شخص!جو  اپنی  جہالت  کی  بنیاد  پر  ان  کا  دوسروں  پر  قیاس  کرتا  ہے  اور  اس  باطل  کو  ترک  کر  دو۔نص  اور  مباہلہ  کی  صریح آیت  کہ  جس میں على عليه السلام جان پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم قرار  دیا  گیا  ہے  اور  یہ  ان  کی  فضیلت  کے  لئے  کافی  ہے

    و ابن حمّاد رحمه الله کہتے  ہیں :

 وسمّاه ربّ العرش في الذكر نفسه      فحسبك هذا القول إن كنت ذا خبر

 وقال لهم : هذا وصييّ ووارثي         ومن شدّ ربّ العالمين به أزري

 عليّ كزرّي من قميصي إشارة         بأن ليس يستغني القميص عن الزرّ

اگر  تم  اہل  خبر  ہو  تمہارے  لئے  یہی بس  ہے  کہ  صاحب  رش  پروردگار  نے  قرآن  مجید  میں  انہیں  نفس  پیغمبر  صلى الله عليه وآله وسلم کہا  ہے۔

نفس  پیغمبر  خدا صلى الله عليه وآله وسلم  کا  فرمان  ہے:وہ  میرا  جانشین  اور  وارث  ہے  جسے  ربّ  الالمین  نے  میرا  پشت  پناہ  قرار  دیا  ہے۔

علی  علیہ  السلام  کی  میرے  ساتھ  وہی  نسبت  ہے  و  قمیض  کی  کپڑے  کے  ساتھ  اور  قمی  ہرگز  کپڑے  سے  بے  نیاز  نہیں  ہے۔ 

1) اسی  روایت  کی  مانند  دوسری  روایت علّامه مجلسى رحمه الله نے بحار الأنوار : 257/35 از »امیں  لفصول المختارة« شيخ مفيد رحمه الله سے  نقل  کی  ہے .

 

منبع: کتاب فضائل اهل بیت علیهم السلام   کے 

بحر  بیکراں  سے  ایک  ناچیز  قطرہ :ج 2 ص 243 ح 847