المؤلّف :

كان المؤلّف المرحوم من مشاهير علماء النجف الأشرف و إمام الجماعة في‏ حرم الإمام أميرالمؤمنين عليه السلام .

قال العلّامة المتتبّع الحاج آغا بزرگ الطهراني في ترجمته :

هو السيّد أحمد بن السيّد رضي بن السيّد أحمد بن السيّد نصراللَّه بن السيّد حسين‏ الموسوى الساوجي التبريزي عالم مدرّس ، كان جدّه الأعلى السيّد حسين من‏ أهل ساوج انتقل منها إلى تبريز ، وتعاقب فيها أولاده وأحفاده إلى اليوم ، ومنهم‏ علماء وفضلاء ، ولد المترجم بتبريز في 12/ع1325/2 فنشأ بها وأخذ المقدّمات‏ عن بعض الأعلام وحضر على العلّامة الميرزا صادق التبريزي وغيره .

وهاجر إلى النجف في 1347 وحضر بحث الأعلام المشاهير الميرزا محمّدحسين النائيني ، والشيخ ضياء الدين العراقي ، والميرزا علي الايرواني ، والسيّد أبوالحسن الإصفهاني ، وكتب تقريرات بعضهم في الفقه والاُصول ، وأجازه‏ بعضهم ، وله الرواية عن العلّامة الشيخ عبّاس القمي وعن المؤلّف عفي عنه ، وله‏ تصانيف منها :

1 - «القطرة من بحار مناقب النبيّ والعترة» فرغ منه في 1360 ه ق .

2 - «دلائل الحقّ في اُصول الدين» ثلاث مجلّدات ، فرغ من ثالثها 1371ه ق .

3 - «ضياء الصالحين والمتهجّدين» .(27)

4 - «ترجمة كتاب سبيل الصالحين ونهج السالكين للعلّامة السيّد حسن الصدر» مع إضافات عليه .

5 - «أوجز البيان» في شرح اُرجوزة ، تتضمّن اُصول الدين والإيمان للعلّامة الحاج السيّد محمّد الرضوي الكشميري .

6 - وله تعليقات على المكاسب وأبحاث العلّامة النائيني والعلّامة المدقّق الحاج‏ ميرزا علي الايرواني والعلّامة السيّد أبوالحسن الإصفهاني قدّس اللَّه أرواحهم .(28)

وقال العالم الجليل الشيخ هادي الأميني في كتابه «معجم رجال الفكر والأدب‏ في النجف» :

أحمد بن السيّد رضي ابن السيّد أحمد 1399 - 1325 : من العلماء الأفاضل‏ والمجتهدين الأجلّاء ، عالم ورع صالح عابد من أساتذة الفقه والاُصول . مؤلّف‏ مكثر متتبع ومن أئمّة الجماعة ، ولد في تبريز وأخذ المقدّمات والأوّليّات عن‏ بعض الأعلام وهاجر إلى النجف الأشرف سنة 1347 هـ وحضر بحث الأعلام‏ والشيوخ ، وتتلمّذ على الميرزا محمّد حسين النائيني ، والشيخ ضياء الدين‏ العراقي ، والميرزا علي الإيرواني ، والسيّد أبوالحسن الإصفهاني ، واشتغل مدّة إقامته في النجف بالتأليف والتتبع والعبادة و إقامة الجماعة ، وكان ورعاً زاهداً كثير العبادة ، مات عام 1399 هـ . وخلفه : الأديب الوجيه السيّد علي ، الدكتور السيّد محمّد رضي ، السيّد محمّد حسين ، السيّد محمّد علي .

ثمّ عدّ من آثاره المطبوعة - غير ما ذكرناه - :

7 - «الأسى والحسن 2 - 1» .

8 - «الرثاء والأسى» ( في مقتل الإمام الحسين عليه السلام ) .

9 - «الزيارة والبشارة 2 - 1» .

10 - «المناسك والمدارك» ( هو رسالته العمليّة ) .

11 - «منتخب خاتم الرسائل بأحسن الوسائل 2 – 1».(29)

---

27) كما ترى قد عدّه العلّامة المحقّق الحاج آغا بزرگ الطهراني من مؤلّفات صاحب الكتاب ، وقال‏ لي ابن المؤلّف دام عزّه : قد طبع الكتاب خمس مرّات باسم المؤلّف أعلى اللَّه مقامه في حياته بنفقة بعض المؤمنين ، ثمّ أضاف ذلك البعض إليه بعض الطلسمات وما كان المؤلّف رحمة اللَّه عليه غير مرضيّ بإضافته إلى الكتاب ، لأنّه كان غير مناسب للشخصيّة العلميّة العالية للمؤلّف ، فأمره ‏المؤلّف إمّا بإسقاط ما أضافه إلى الكتاب و إمّا بحذف اسم المؤلّف ، فلم يسقط الرجل ما أضافه‏ إلى الكتاب وطبعه مرّتين مع حذف إسم المؤلّف وكتب ظهر الكتاب طبع بنفقة فلان ثمّ طبع‏ الكتاب ونسبه إلى نفسه .

28) نقباء البشر في القرن الرابع عشر : 100/1 .

29) معجم رجال الفكر والأدب في النجف ( خلال ألف عام ) : 1198/3 .