معناي اسئلک ... بحجابک العربي، بحجابک الهندي،

وبحجابک ... در دعاي عهد ديگر چيست؟

جواب :

در صدها دعا و روايت، تعبير به حجاب، حُجب و احتجاب شده است. با توجه به معاني مختلفي که دربارهٔ حُجُب و حجاب در روايات وارد شده است، تعداد آنها در برخي از روايات هفتاد هزار حجاب ذکر شده است.  (بحار الأنوار : 76 / 31 )

و در برخي ديگر از روايات به نود هزار حجاب تصريح شده است . (بحار الأنوار : 18 / 327)

بنابراين اصل وجود حُجُب يکي از مواردي است که طبق اين روايات بايد به آن معتقد باشيم.

 از حجاب هاي ظلماني مي توان از نفس امارهٔ انسان که بزرگترين حجاب ظلماني است نام برد.

از حجاب هاي نوراني خداوند مي توان از پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله ائمّه عليهم السلام، قرآن و اسم خداوند نام برد. ـ در روايات بسيار به حجاب هاي ديگر نيز خداوند تصريح شده است.

در برخي از روايات از پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله تعبير به حجاب خداوند شده است : محمد صلي الله عليه وآله حجاب الله (بحار الأنوار : 58 / 42)

و در برخي از روايات ائمه عليهم السلام را حجاب از دشمنان خداوند ذکر کرده اند:

الأئمة الأبرار ... حجاب من أعداء الله . (بحار الأنوار : 25 / 21)

الإمام ... حجاب الله وآية الله. (بحار الأنوار : 25 / 169)

امام ... حجاب خداوند و نشانهٔ اوست.

در بعضي از ادعيه از قرآن نيز تعبير به حجاب شده است .

در دعايي که از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام روايت شده که در هر روز خوانده شود وارد شده :

... اللهم اعم عنّي قلوب اعدائي، وکلّ من يبغيني بسوء ، ضربت بيني وبين اعدائي حجاب الحمد وآية الکرسي و... حلت بذلک بيني وبين اعدائي، وضربت بيني وبينهم سوراً من عزّ الله وحجاب القرآن و... (بحار الأنوار : 87 / 15)

در اين دعا سورهٔ حمد و آية الکرسي و... و همچنين تمامي قرآن حجاب قرار داده شده .

علاوه بر اينها بعضي از اسماء الهي نيز حجاب هستند.

در دعاي مذکور مي خوانيم :

يا من إليه المنتهي بالإسم الذي احتجبت به من خلقک احجبني من عدوّي. (بحار الأنوار : 87 / 12)

در اين دعا خداوند را مي خوانيم به اسمي که به وسيلهٔ او خداوند خود را از خلقش محجوب نموده که : مرا از دشنم پوشيده بدار.

بنابراين اسم خداوند نيز حجاب خداوند قرار گرفته است . پس اگر از پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله يا اهل بيت عليهم السلام يا قرآن و يا اسم خداوند تعبير به حجاب شده، بايد ببينيم مقصود از حجاب چيست؟

گاهي معناي حجاب اين است که آنها مانع و حجاب ميان انسان و دشمنانش مي شوند.

و دربعضي از موارد معناي حجاب ، مانع بودن نيست بلکه مقصود از حجاب اين است که آنها بيان کنندهٔ دستورات الهي هستند.

به عنوان نمونه در مجمع البحرين روايتي را که از بحار الأنوار دربارهٔ پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله نقل کرديم : محمد حجاب الله آورده و چنين معني نموده است : اي ترجمانه وجمعه حُجب ککتاب و کُتب.

همچنين دربارهٔ «حجابه النور» گفته است :

يشير بذلک أنّ حجابه خلاف الحجب المعهودة، فهو تعالي محتجب عن الخلق بأنوار عزّه وجلاله وسعة عظمته وکبريائه و...

اکنون به اين نکته نيز توجه کنيد: امام صادق عليه السلام دربارهٔ نعمتهاي خداوند به انسان، به مفضّل فرمودند: مفضّل بيانديش دربارهٔ نعمتهايي که خداوند به انسان عنايت نموده که از آنها نعمت نطق و بيان است که به وسيلهٔ آن انسان ضمير و انديشهٔ خود را بيان مي کند...

و همچنين از نعمت هاي خداوند قدرت نوشتن است مانند نوشتن عربي و سرياني و عبراني و رومي و غير آنها از نوشته هاي ديگر که در ميان امّتها پراکنده است ... (بحار الأنوار : 3 / 82)

در روايات وارد شده است امام عصر عجل الله تعالي فرجه هنگام ظهور خداوند را به اسم عبري او مي خوانند ...  :

اذا اُذن الامام دعا الله باسمه العبراني

فاتيحت له صحابته الثلاثمائة وثلاثة عشر ... (بحارالانوار 52 / 368)

بنابراين وقتي که بعضي از اسماء خداوند،‌ حجاب است اگر به عربي باشد حجابي است که به زبان عربي بيان شده و اگر به عبري يا سرياني يا رومي و يا هر زبان ديگر باشد حجابي به همان زبان است.

زيرا همانگونه که مي دانيم اسماء الهي اختصاص به زبان عرب ندارد.

با توجه به آنچه گفتيم معناي اين جملهٔ دعا که خداوند را به حجاب عربي يا عبري يا رومي و... مي خوانيم واضح مي شود؛ يعني خداوند را به عظمت آن حجاب ها مي خوانيم. نکتهٔ مهمّي که قابل تذکّر مي باشد اين است: اگر کسي مقصود از حجاب و معناي «حجابک العربي وحجابک العبري و...» را متوجه نشود،‌ آيا چون معناي آن را نمي فهمد مي تواند بگويد اين دعا مجعول است؟!

 

پايگاه علمي المنجي