(8) صلاة الإستغاثة به عجّل اللَّه تعالى فرجه

 قال السيّد عليخان في «الكلم الطيّب» : هذه إستغاثة إلى صاحب الزمان صلوات اللَّه عليه ، من حيث تكون تصلّي ركعتين بالحمد وسورة وقم مستقبل القبلة تحت السّماء وقل :

سَلامُ اللَّهِ الْكامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعامُّ ، وَصَلَواتُهُ الدَّائِمَةُ وَبَرَكاتُهُ الْقائِمَةُ التَّامَّةُ ، عَلى حُجَّةِ اللَّهِ وَوَلِيِّهِ في أَرْضِهِ وَبِلادِهِ ، وَخَليفَتِهِ عَلى خَلْقِهِ وَعِبادِهِ ، وَسُلالَةِ النُّبُوَّةِ ، وَبَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَالصَّفْوَةِ ، صاحِبِ الزَّمانِ ، وَمُظْهِرِ الْإيمانِ ، وَمُلَقِّنِ أَحْكامِ الْقُرْآنِ ، وَمُطَهِّرِ الْأَرْضِ ، وَناشِرِ الْعَدْلِ فِي الطُّولِ وَالْعَرْضِ ، وَالْحُجَّةِ الْقائِمِ الْمَهْدِيِّ ، اَلْإِمامِ الْمُنْتَظَرِ الْمَرْضِيِّ ، وَابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرينَ ، اَلْوَصِيِّ بْنِ الْأَوْصِياءِ الْمَرْضِيّينَ ، اَلْهادِي الْمَعْصُومِ بْنِ الْأَئِمَّةِ الْهُداةِ الْمَعْصُومينَ .

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُعِزَّ الْمُؤْمِنينَ الْمُسْتَضْعَفينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُذِلَّ الْكافِرينَ المُتَكَبِّرينَ الظَّالِمينَ .

    اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ أَميرِالْمُؤْمِنينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ الْعالَمينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ الْأَئِمَّةِ الْحُجَجِ الْمَعْصُومينَ وَالْإِمامِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعينَ ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ سَلامَ مُخْلِصٍ لَكَ فِي الْوِلايَةِ .

    أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمامُ الْمَهْدِيُّ قَوْلًا وَفِعْلًا ، وَأَنْتَ الَّذي تَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَعَدْلاً ، بَعْدَ ما مُلِئَتْ جَوْراً وَظُلْماً ، فَعَجَّلَ اللَّهُ فَرَجَكَ ، وَسَهَّلَ مَخْرَجَكَ ، وَقَرَّبَ زَمانَكَ ، وَكَثَّرَ أَنْصارَكَ وَأَعْوانَكَ ، وَأَنْجَزَ لَكَ ما وَعَدَكَ ، فَهُوَ أَصْدَقُ الْقائِلينَ « وَنُريدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثينَ »(11) .

    يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ ، يَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ، حاجَتي كَذا وَكَذا ، ثمّ اذكر حاجتك وقل : فَاشْفَعْ لي في نَجاحِها ، فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحاجَتي ، لِعِلْمي أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَفاعَةً مَقْبُولَةً ، وَمَقاماً مَحْمُوداً ، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ ، وَارْتَضاكُمْ لِسِرِّهِ ، وَبِالشَّأْنِ الَّذي لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ ، سَلِ اللَّهَ تَعالى في نُجْحِ طَلِبَتي ، وَ إِجابَةِ دَعْوَتي ، وَكَشْفِ كُرْبَتي ، وادع بما أحببت ، فإنّه تقضي إن شاء اللَّه .(12)

    قال العلّامة الشيخ محمود الميثمي رحمه الله في كتابه «دار السلام» المشتمل على ذكر من فاز بسلام الإمام : هذا العمل من مجرّباتي ، وشاهدت منه آثاراً غريبة ، وقال أنّ بعض العلماء كان يمتنع من تعليمه غير أهله ، وكان من مجرّباته في المهمّات الكلّيّة .(13)

    قال في دار السلام : وظاهره تعيين سورة الفتح والنصر ، وقد تعيّن ذلك الفاضل المعاصر ، ولا يبعد تعيين العمل بإتيانه في النصف الآخر من الليل ، لأنّ الراوي صار مأموراً به في ذلك الوقت ، ولا إطلاق في الكلام حتّى يشمل غير هذا الوقت وقدر المتيقّن منه هو هذا الوقت .

    ونقل الفاضل المعاصر عن الكفعمي زيادة الغسل قبل الصلاة والزيارة مع تعيين السورتين ، وإن نقل أيضاً عن مصباح الزائر عدم تعيين السورة ...

    فالأظهر تعيين السورة وتعيين الوقت إن لم يكن أقوى فهو أحوط ، والأظهر عدم اعتبار الغسل وإن كان هو الأحوط ....(14)

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11) القصص : 5 .

12) مفاتيح الجنان : 117 ، الكلم الطيّب : 83 .  

13) التحفة الرضويّة : 134 .  

14) دار السلام للعراقي : 197 . 

 

---

 

(8) نماز استغاثه به امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه

    سيّد عليخان رحمه الله در «الكلم الطيّب» مى‏ گويد : اين استغاثه به امام زمان ارواحنا فداه است ، هر جا باشى دو ركعت نماز با حمد و سوره بجاى آور ، آن گاه رو به قبله زير آسمان بايست و بگو :

سلام كامل و تمام و شامل و عامّ خداوند ، و درودهاى هميشگى و بركات پاينده و كامل خدا ، بر حجّت خدا و ولىّ او بر روى زمين و شهرهاى او ، و جانشين او بر آفريدگان او و بندگانش و بر نسل پاك نبوّت ، و باقى‏مانده عترت و برگزيدگان ، حضرت صاحب الزمان ، و آشكار كننده ايمان ، و آموزنده و تعليم‏ گر احكام قرآن ، و پاك كننده زمين ، و نشر دهنده عدل  در طول و عرض (جهان) ، و حجّت قائم مهدىّ ، امام منتظر پسنديده ، و فرزند پيشوايان پاك ، وصىّ كه فرزند اوصياء پسنديده است، راهنماى معصومى كه فرزند امامان هدايت‏گر معصوم است .

    سلام بر تو اى عزّت‏بخش مؤمنانى كه آن‏ها را ضعيف شمرده و به ناتوانى واداشته ‏اند ، سلام بر تو اى خوار كننده كافران متكبّر ستمگر ؛ سلام بر تو اى مولاى من اى صاحب الزمان ؛ سلام بر تو اى فرزند رسول خدا ؛ سلام بر تو اى فرزند امير مؤمنان ؛ سلام بر تو اى فرزند فاطمه زهرا سرور زنان جهانيان .

    سلام بر تو اى فرزند امامان كه حجّت‏هاى معصوم بودند و اى رهبر و پيشواى تمام خلايق ؛ سلام بر تو اى مولاى من؛ سلام كسى كه در ولايت براى تو اخلاص دارد (تنها ولايت و محبّت تو را دارد) .

    شهادت مى دهم كه همانا تو پيشواى هدايت ‏شده و هدايت‏گرى از جهت گفتار و كردار ؛ و تو همان كسى هستى كه زمين را از عدل و داد پر خواهى كرد بعد از آن كه از جور و ستم پر شده باشد ؛ پس خدا در ظهورت تعجيل كند ، و خروجت را آسان و زمان ظهورت را نزديك نمايد ، و ياران و ياوران تو را زياد گرداند ، و به آنچه به تو وعده داده است وفا كند ، كه او راستگوترين سخنگويان است (آنجا كه مى ‏فرمايد : ) «مى‏ خواهيم بر اهل ايمانى كه در زمين ضعيف شمرده شده‏ اند منّت گذاشته و ايشان را پيشوايان خلق و وارثان زمين قرار دهيم»  .(11)

    اى مولاى من اى صاحب الزمان ، اى فرزند رسول خدا ؛ حاجتم چنين و چنان است ؛ و به جاى «كذا و كذا» حاجت خود را ذكر نمايد ، تو در مورد برآورده شدن آن براى من (در پيشگاه خدا) شفاعت كن ، كه من به شما براى رفع حاجتم روى آورده ‏ام ؛ چون مى‏ دانم كه شفاعت تو در پيشگاه خدا پذيرفته شده و براى شما مقام ستوده است؛ پس به حقّ آن كسى كه شما را به امر خودش اختصاص داد و براى اسرار خود برگزيد ، و به آن شأن و مقامى كه نزد خدا براى شما است و ارتباطى كه ميان شما و اوست از خدا بخواهيد كه خواسته‏ هايم را برآورده ساخته و دعايم را مستجاب گرداند ، و اندوهم را برطرف سازد .

 

و هر چه دوست دارى دعا كن و بخواه كه ان شاء اللَّه برآورده مى‏ شود .(12)

    علّامه شيخ محمود عراقى در كتاب «دار السلام» - كه در آن جريان كسانى ذكر شده است كه به ملاقات و عرض سلام خدمت امام زمان ارواحنا فداه شرفياب شده‏ اند - مى‏ فرمايد : اين عمل را خودم تجربه كرده و آثار عجيبى از آن مشاهده كرده ‏ام ، بعضى از علما از ياددادن آن به نا اهلان خوددارى مى‏ كردند و از كارهايى بود كه در گرفتارى‏ هاى بزرگ آن را تجربه كرده بودند .(13)

    ايشان در «دار السلام» مى ‏فرمايد : به نظر مى‏ رسد سوره «فتح» و «نصر» براى بعد از سوره «حمد» تعيين شده و فاضل معاصر آن را معيّن فرموده است ؛ و بعيد نيست كه انجام اين عمل در نيمه شب معيّن شده باشد ؛ چون راوى در آن وقت مأمور به انجام شده بود و اطلاقى در كلام نيست تا غير آن وقت را هم شامل شود ، لذا قدر متيقّن و آن وقت حتمى و يقينى همان نيمه شب است .

    فاضل معاصر از قول كفعمى رحمه الله قبل از نماز و زيارت علاوه بر تعيين اين دو سوره ، غسل را نيز افزوده است ، هر چند در كتاب «مصباح الزائر» سوره معيّن نشده است .

    بنابراين، آنچه از فرمايشات اين بزرگواران ظاهر مى‏ شود اين است كه تعيين سوره‏ ها و تعيين وقت گرچه اقوى نيست ولى به احتياط نزديك‏تر مى‏ باشد و انجام دادن غسل شرط نشده گرچه آن هم مطابق با احتياط است . (14)

 

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

11) سوره قصص ، آيه 5.

12) مفاتيح الجنان : 243 ، به نقل از الكلم الطيّب : 83 .  

13)  التحفة الرضويّة : 134

14) دار السلام عراقى : 197 .