امام صادق علیه السلام : اگر من زمان او (حضرت مهدی علیه السلام ) را درک کنم ، در تمام زندگی و حیاتم به او خدمت می کنم.
به سوى امير عالم هستى

  إلى أمير عالم الوجود

    إعلموا يقيناً أنّ من طلب الإمام المنتظر أرواحنا فداه صادقاً وخدم في صراطه صلوات اللَّه عليه ودعا لتعجيل ظهوره وسعى فيه ، ففي النهاية يهدى إلى الطريق وتفتح له الكوّة . فعلى هذا لاترفعوا أيديكم عن الخدمة في الغيبة الّتي هي كحبل وضعه الأعداء على عنق أوّل مظلومٍ في العالم علىّ أميرالمؤمنين عليه السلام وربطوا به يداه والغيبة قيّدت يدا الإمام المنتظر صلوات اللَّه عليه.

    فمع سعيكم لمقدّمات ظهوره أرواحنا فداه ينقطع خيط من حبل غيبته . واطمئنّوا أنّ من ضحّى بحياته في طريق إمامه صلوات اللَّه عليه ولم يكن في شكّ من الأمر ؛ يقع منظوراً لمولاه ويسرّ الإمام أرواحنا فداه خاطره بكلام أو خبر أو نظر ويرضى قلبه . إذ لايمكن أن يطلب الإنسان الحقيقة ويقدم في طريقها ولاينال في العاقبة كلّها أو بعضها .

    قال أميرالمؤمنين عليه السلام:

من طلب شيئاً ناله أو بعضه.(117)

    اعتقدوا يقيناً و إن كان الآن عصر الغيبة ولم يصل زمان إظهار ولاية الإمام المنتظر وقدرته صلوات اللَّه عليه أنّ مولانا صاحب الأمر هو قطب دائرة الإمكان وأمير عالم الوجود وولايته المطلقة تشمل كلّ العالم .

    نقرأ في زيارته:

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا قُطْبَ الْعالَمِ.(118)

     كلّ من في عالم الوجود في عصر الغيبة الظلمانيّة وكذا في عصر ظهوره اللامع يعيش في ظلّ وجوده المقدّس ، وكلّ العالَم مديون لإمامته وولايته وليست فقط الذرّات الماديّة في العالم بل أكابر العالمين الّذين لهم نفخة عيسويّة هم تابعون له ويتبعون أوامره بل أنّ عيسى روح اللَّه وصل إلى مقام كريم ببركته وبركات آبائه الطاهرين وليس هو فقط في عصر الظهور تحت لواء إمامته وولايته بل الآن أيضاً هو تابع له . نقرأ في زيارته أرواحنا فداه:

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا إِمامَ الْمَسيحِ.(119)

    فهذا المقام أي مقام الولاية ليس مخصوصاً بعصر ظهوره اللامع ، بل الآن أيضاً في مكانته العظيمة يفتخر الأتباع بانظوائهم تحت لواء إمامته صلوات اللَّه عليه.

    كلّ النجباء والنقباء وسائر أولياء اللَّه ، الّذين تركوا أنفسهم واخلصوا نيّاتهم ، على قدر قيمتهم عند اللَّه ، قد حصل لهم طريق أو كمّة إلى مقام نورانيّته أي نور عالم الوجود في هذا العصر والزمان ، وأنّ صاحب الأمر صلوات اللَّه عليه يدفع غربته بهؤلاء الأشخاص الّذين ارتقوا إلى المقامات العالية . ورد في رواية :

 وما بثلاثين من وحشة.(120)

    وغرضنا من بيان هذه المطالب هو أنّ الغيبة ليست بمعنى قطع إمداداته الغيبيّة عن الموجودات ، وأنّه أرواحنا فداه في هذا الزمان لايساعد أحداً ولايوجد طريق أو كمّة إلى النور ، بل كما قلنا : إنّ الّذين يسعون للوصول إليه مع الصداقة ؛ وفي ظلّ حظّهم عن بحار معارفه صلوات اللَّه عليه يتوقّعون ظهوره في طول حياتهم ، يضيفون على استحكام قلوبهم المحكمة بخبر عنه أو نظر منه إليهم.

    وهكذا نسمع خطاب هذه الشخصيّات المخلصة: «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِى الْمُقَدَّسِ طُوى»(121).

    فاخلعوا نعلكم حتّى تروا كيف أوقعوا الجراح على أرجلكم لتتوقّفوا عن السير إلى أمير عالم الوجود .

    ومع الأسف أنّ بعض الأفراد مضافاً إلى أنّهم لايخلصون نيّاتهم ، يلقون الحصى في نعل غيرهم ويتعبونهم . هؤلاء مع لسانهم الحادّ يلدغون قلوب أحبّائه صلوات اللَّه عليه - لأنّهم للإلقائات الشيطانيّة - يميلون أن يتوقّف الكلّ عن السير في طريقه أرواحنا فداه . كأنّهم لايدرون أنّ العداوة مع صراطه ومع أحبّائه، عداوة مع شخصه الشريف أرواحنا فداه .

    ألم يقل مولانا أميرالمؤمنين عليه السلام:

 أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة، فأصدقاؤك صديقك، وصديق صديقك، وعدوّ عدوّك، وأعداؤك عدوّك ، وعدوّ صديقك ، وصديق عدوّك.(122)

    بناءً على هذا ؛ ألا تكون العداوة مع أحبّاء الإمام المنتظر صلوات اللَّه عليه مخالفة مع شخصه صلوات اللَّه عليه؟

    نترك هذا الكلام لأنّه لايناسب مذاق الكلّ ! لأنّ الحصاة والأرض الحصباء في الحال كثيرة وكذا الرمال في الصحاري السخونة والقحط أظهر وجهه الكريه إلى الناس واشتغل فكرهم بالمطر وصلّى بعضهم صلاة الإستسقاء ولكنّه قد مضى عن غيبة الماء المعين مئات السنين وانفصلت أيدى الناس عن ماء الحياة الماديّة والمعنويّة ومع ذلك لايسعون للوصول إليه وهم في فكر المطر مع أنّه ببركته ينزل عليهم.

    ألم نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:

وبكم ينزّل الغيث.

    ولكنّه كنّا هكذا ونكون هكذا ، نسينا الأصل ونتفحّص عن الفرع كما أنّنا نغفل عن مسبّب الأسباب ونذهب إلى تحصيل الأسباب!

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

117) شرح غرر الحكم : 305/5 .

118) إرجع إلى الباب الحادي عشر من هذا الكتاب : زيارة صاحب الأمر في المضائق والمخاوف .  

119) إرجع إلى الباب الحادي عشر من هذا الكتاب : زيارة صاحب الأمر في المضائق والمخاوف .  

120) البحار : 153/52 .

121) طه : 12 .

122) نهج البلاغة : كلمات القصار : 295 . 

 


 

به سوى امير عالم هستى

    يقين داشته باشيد كسى كه صادقانه در جستجوى امام عصر ارواحنا فداه باشد و در راه آن حضرت خدمت نمايد و درباره تعجيل ظهور آن بزرگوار دعا و تلاش نمايد ، سرانجام راه به جايى مى‏ برد و روزنه‏ اى به سويش گشوده مى‏ شود ؛ بنابراين از كمك و فداكارى نسبت به آن حضرت كه دوران غيبت - همچون ريسمانى كه دشمنان به گردن اوّل مظلوم عالم هستى حضرت امير المؤمنين عليه السلام افكندند ، و دستان آن بزرگوار را بستند - دستان آن حضرت را بسته است ؛ دست برنداريد . و با تلاش در راه ظهور حضرت بقيّة اللَّه ارواحنا فداه و فراهم كردن مقدّمان آن، تارى از ريسمان غيبت را پاره كنيد .

    اطمينان داشته باشيد اگر كسى از خورشيد تابناك وجود او در زندگى بهره‏مند شود و شكّى به خود راه ندهد ، منظور نظرِ حضرتش قرار مى‏ گيرد و آن بزرگوار با  كلامى يا پيامى يا نگاهى خاطر او را خشنود و قلبش را شاد مى‏ نمايد ؛ زيرا ممكن نيست كسى در جستجوى حقيقتى باشد و در راه آن قدم بردارد ، مگر آنكه سرانجام به همه مقصود خويش و يا به مقدارى از آن دست مى‏ يابد .

    حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مى ‏فرمايند :

  كسى كه در جستجوى چيزى باشد به تمام آن يا مقدارى از آن مى‏ رسد .(119)

     شما با قاطعيّت و يقين معتقد باشيد كه اينك گرچه دوران تاريك غيبت است و نوبت اظهار ولايت و قدرت حضرت بقيّة اللَّه ارواحنا فداه نرسيده ؛ ولى با اين وجود آن حضرت قطب دائره امكان و امير عالم هستى هستند و ولايت مطلقه آن بزرگوار سراسر جهان را فرا گرفته است . در زيارت آن حضرت مى‏ خوانيم :

  سلام بر شما اى قطب عالمِ هستى .(120)

     همه موجودات عالم هستى در عصر تاريك غيبت و همچنين در دوران نورانى ظهور در پرتو آن وجود مقدّس به زندگى ادامه مى‏ دهند و مديون امامت و رهبرى آن بزرگوار مى‏باشند . نه تنها ذرّات مادّى جهان بلكه بزرگان عالم كه مسيحا نفسند تابع و پيرو فرمان آن بزرگوارند ؛ بلكه شخص حضرت عيسى عليه السلام دم مسيحائى و مقام ارزشمند خود را به يمن وجود آن حضرت و آباء گرامى آن بزرگوار بدست آورده است . و نه تنها در عصر ظهور كه اكنون نيز در تحت لواء امامت و رهبرى آن بزرگوار به انجام وظيفه مشغول است .

    در زيارت امام زمان ارواحنا فداه مى‏ خوانيم :

 سلام بر شما اى پيشواى مسيح .(121)

    اين ولايت و رهبرى ، مخصوص روزگار پرشكوه ظهور نيست ؛ بلكه اكنون نيز حضرت عيسى در جايگاه عظيم خود افتخار پيروى از مقام امامت و رهبرى آن بزرگوار را دارا مى‏ باشد .

    همه نجباء ، نقباء و اولياء خدا كه پا بر هواى نفس خود گذاشته و قصد و نيّت خويش را خالص نموده‏ اند ، به قدر ارزشى كه در پيشگاه خداوند دارند ، راه و يا روزنه‏ اى به سوى مقام نورانيّت آن حضرت كه نور عالم هستى در اين عصر و زمان است بدست آورده‏اند ، و امام عصر ارواحنا فداه تنهايى و غربت خويش را با اين گونه اشخاص كه به مقامات عالى راه يافته‏ اند برطرف مى‏ نمايد . در روايت مى‏ خوانيم :

 با وجود سى نفر( از ياوران خالص) احساس تنهايى براى آن حضرت نيست .(122)

    مقصود از بيان مطالب گذشته اين است كه دوران غيبت به اين معنى نيست كه امدادهاى غيبى حضرت بقيّة اللَّه ارواحنا فداه از موجودات قطع گرديده و آن بزرگوار از كسى دستگيرى نمى ‏كنند و كسى در عصر تيره غيبت راهى به نور و روزنه‏ اى به روشنائى نمى‏ يابد ؛ بلكه همان گونه كه گفتيم كسانى كه با صداقت به سوى آن بزرگوار مى‏ شتابند و در پرتو بهره‏مند شدن از درياى بيكران معارف امام عصر ارواحنا فداه روزگار پرشكوه ظهور را در زندگى خود لحظه‏ شمارى مى‏ كنند ، با پيامى يا نگاهى از سوى حضرتش قلب‏هاى استوار خود را استوارتر مى ‏كنند .

    و اگر گوش جان باز كنيم و نداى اين افراد بااخلاص را بشنويم ، پيام‏شان به ما اين گونه است : « فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِى الْمُقَدَّسِ طُوى»(123) .

    كفش خود را درآوريد و ببينيد چگونه پاى خود را آزرده ‏ايد كه تاكنون از رفتن به سوى امير عالم هستى و قطب عالم امكان باز مانده ‏ايد !

    متأسّفانه عدّه‏ اى از افراد نه تنها خود را خالص نمى‏ گردانند و ريگ از كفش خود خارج نمى ‏كنند كه در كفش ديگران نيز ريگ مى اندازند و آنان را مى‏ آزارند . اين گونه افراد با نيشِ زبان ، نيشتر به قلب دوستان واقعى مى‏ زنند ؛ زيرا بر اثر القائات شيطانى مايلند همگان از راه رفتن در طريق امام عصر ارواحنا فداه باز مانند . گويى كه نمى‏ دانند دشمنى با مسير امام زمان ارواحنا فداه و مخالفت با دوستان واقعى آن حضرت ، دشمنى با شخص آن بزرگوار است. مگر حضرت اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در «نهج البلاغه» نفرموده‏ اند:

   دوستان تو سه گروهند و دشمنان تو نيز سه گروه مى‏باشند .

 امّا دوستانت عبارتند از: 1 - دوست خودت، 2 - دوستِ دوستت، 3 - دشمنِ دشمنت .

 و دشمنانت عبارتند از : 1 - دشمن خودت ، 2 - دشمنِ دوستت ، 3 - دوست دشمنت .(124)

     بنابراين آيا دشمنى كردن با دوستان امام عصر ارواحنا فداه ، مخالفت با آن بزرگوار نيست ؟!

    بگذريم كه اين سخنان خوشايند همگان نيست ! زيرا كه اكنون ريگ و ريگزار فراوان است و بيابان‏هاى تفتيده ريگ‏هاى داغ فراوان دارد ! و خشكسالى و قحطى چهره كريه خود را به همه نشان داده است و فكر باران افراد را به خود مشغول ساخته و عدّه‏اى در پى انجام نماز استسقاء رفته ‏اند .

    امّا صدها سال از غيبت آن آب گواراى حيات مى‏گذرد و مردم دست‏شان از آن چشمه زلال حيات مادّى و معنوى كوتاه است ولى براى رسيدن به آن كوشش نمى‏ كنند و به فكر باران مى‏ باشند در حاليكه باران به بركت وجود آن حضرت مى‏ بارد .

    آيا در زيارت جامعه نمى‏ خوانيم :

 به وسيله شما بارانِ سودمند مى‏ بارد .

     ولى ما چنين بوده و چنين هستيم ، اصل را فراموش كرده و به جستجوى فرع مى‏ پردازيم . همان گونه كه مسبّب الأسباب را از ياد مى‏ بريم و به دنبال اسباب مى‏ رويم .

 

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

119) شرح غرر الحكم : 305/5 .

120) همين كتاب : 577 .  

121) همين كتاب : 577 .

122) بحار الأنوار : 153/52 .  

123) سوره طه ، آيه 12 .  

124) نهج البلاغه : كلمات قصار : 295 .

 

    بازدید : 6549
    بازديد امروز : 9679
    بازديد ديروز : 8206
    بازديد کل : 82718391
    بازديد کل : 65891513