في ضرورة الدعاء ، عقلاً ونقلاً
قبل الورود في بيان آداب الدعاء نذكر أنّ العقل والنقل يدلّان على الحثّ عليه :
«أمّا العقل : فلأنّ دفع الضرر عن النفس مع القدرة عليه والتمكّن منه واجب ، وحصول الضرر ضروري الوقوع لكلّ إنسان في دار الدنيا ، إذ كلّ إنسان لاينفكّ عمّا يشوّش نفسه ويشغل عقله ويضرّ به ، إمّا من داخل كحصول عارض يغشى مزاجه ، أو من خارج كأذيّة ظالم ، أو مكروه يناله من خليط أو جار ، ولو خلا من الكل بالفعل فالعقل يجوز وقوعه فيها واعتلاقه بها.
كيف لا ؟ وهو في دار الحوادث الّتي لاتستقرّ على حال ففجايعها لاينفكّ عنها آدميّ إمّا بالفعل أو بالقوّة ، فضررها إمّا حاصل واقع أو متوقّع الحصول ، وكلاهما يجب إزالته مع القدرة عليه والدعاء محصِّل لذلك وهو مقدور فيجب المصير إليه .
وقد نبّه أميرالمؤمنين وسيّد الوصيّين صلوات اللَّه عليه وآله على هذا المعنى حيث قال :
ما من أحد ابتلي وإن عظمت بلواه بأحق بالدعاء من المعافي الّذي لايأمن من البلاء.(42)
وقد ظهر من «النقل» : احتياج كلّ أحد إلى الدعاء معافاً ومبتلى ، وفايدته رفع البلاء الحاصل ودفع السوء النازل ، أو جلب نفع مقصود أو تقرير خير موجود ودوامه ومنعه من الزوال ، لأنّهم عليهم السلام وصفوه بكونه سلاحاً ، والسلاح ممّا يستجلب (يجلب) به النفع ويستدفع به الضرر وسمّوه أيضاً ترساً ، والترس : جنّة يتوقّى بها من المكاره .
قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم :
ألا أدلّكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ويدرّ أرزاقكم ؟
قالوا : بلى يا رسول اللَّه .
قال : تدعون ربّكم بالليل والنّهار ، فإنّ سلاح المؤمن الدعاء .(43)
وقال أميرالمؤمنين عليه السلام :
الدعاء ترس المؤمن ، ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك .(44)
وقال الإمام الصادق عليه السلام :
الدعاء أنفذ من السنان الحديد .(45)
وقال الإمام الكاظم عليه السلام :
إنّ الدعاء يردّ ما قدّر وما لم يقدّر .
قال : قلت : وما قد قدّر فقد عرفته ، فما لم يقدّر ؟
قال : حتّى لايكون .(46)
وقال عليه السلام :
عليكم بالدعاء ، فإنّ الدعاء والطلب إلى اللَّه تعالى يردّ البلاء ، وقد قدّر وقضى فلم يبق إلّا إمضائه فإذا دعى اللَّه وسئل صرْفه صرَفه .(47)
وروى زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام قال :
ألا أدلّكم على شيء لم يستثن فيه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قلت : بلى .
قال : الدعاء يردّ القضاء وقد أبرم إبراماً ، وضمّ أصابعه .(48)
وعن الإمام سيّد العابدين عليه السلام :
إنّ الدعاء والبلاء ليتوافقان إلى يوم القيامة ، إنّ الدعاء ليردّ البلاء وقد اُبرم إبراماً.(49)
وعنه عليه السلام :
الدعاء يردّ البلاء النازل وما لم ينزل .»(50)
42) البحار : 380/93 .
43) الكافي : 468/2 .
44) الكافي : 468/2 .
45) الكافي : 469/2 .
46) الكافي : 469/2 .
47) الكافي : 470/2 .
48) الكافي : 470/2 .
49) الكافي : 469/2 .
50) عدّة الداعي : 11 .
بازديد امروز : 26480
بازديد ديروز : 249793
بازديد کل : 126187641
|