(13) الدعاء لتعجيل فرجه أرواحنا فداه في تعقيب صلاة الظهر

    قال في «فلاح السائل» : ومن المهمّات عقيب صلاة الظهر ، الإقتداء بالصادق‏ عليه السلام في الدعاء للمهديّ عليه السلام الّذي بشّر به محمّد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم اُمّته في صحيح الروايات ، ووعدهم أنّه يظهر في آخر الأوقات كما رواه محمّد بن رهبان الدبيلي قال : حدّثنا أبوعلي محمّد بن الحسن بن محمّد بن جمهور القمي قال :

    حدّثنا أبي عن أبيه محمّد بن جمهور ، عن أحمد بن الحسين السكّري ، عن عباد بن محمّد المدايني قال: دخلت على أبي عبداللَّه عليه السلام بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلى السماء ويقول:

    يا سامِعَ كُلِّ صَوْتٍ ، يا جامِعَ (كُلِّ فَوْتٍ) ، يا بارِئَ كُلِّ نَفْسٍ بَعْدَ الْمَوْتِ ، يا باعِثُ ، يا وارِثُ ، يا سَيِّدَ السَّادَةِ ، يا إِلهَ الْآلِهَةِ ، يا جَبَّارَ الْجَبابِرَةِ ، يا مَلِكَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ ، يا رَبَّ الْأَرْبابِ ، يا مَلِكَ الْمُلُوكِ ، يا بَطَّاشُ ، يا ذَا الْبَطْشِ الشَّديدِ ، يا فَعَّالاً لِما يُريدُ ، يا مُحْصِيَ عَدَدِ الْأَنْفاسِ وَنَقْلِ الْأَقْدامِ ، يا مَنِ السِّرُّ عِنْدَهُ عَلانِيَةٌ ، يا مُبْدِئُ ، يا مُعيدُ .

    أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ عَلى خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذي أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلى نَفْسِكَ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ السَّلامُ ، وَأَنْ تَمُنَّ عَلَيَّ السَّاعَةَ السَّاعَةَ بِفِكاكِ رَقَبَتي مِنَ النَّارِ ، وَأَنْجِزْ لِوَلِيِّكَ وَابْنِ نَبِيِّكَ الدَّاعي إِلَيْكَ بِإِذْنِكَ ، وَأَمينِكَ في خَلْقِكَ ، وَعَيْنِكَ في عِبادِكَ ، وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ ، عَلَيْهِ صَلَواتُكَ وَبَرَكاتُكَ وَعْدَهُ .

    أَللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِنَصْرِكَ ، وَانْصُرْ عَبْدَكَ ، وَقَوِّ أَصْحابَهُ وَصَبِّرْهُمْ ، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَأَمْكِنْهُ مِنْ أَعْدائِكَ وَأَعْداءِ رَسُولِكَ ، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ .

   قلت : أليس قد دعوت لنفسك جعلت فداك ؟

 قال : دعوت لنور آل محمّد عليهم السلام وسائقهم والمنتقم بأمر اللَّه من أعدائهم .

 قلت : متى يكون خروجه ، جعلني اللَّه فداك ؟

 قال : إذا شاء من له الخلق والأمر . قلت : فله علامة قبل ذلك ؟

 قال : نعم علامات شتّى . قلت : مثل ماذا ؟

 قال عليه السلام : خروج راية من المشرق ، وراية من المغرب ، وفتنة تظلّ أهل الزوراء وخروج رجل من ولد عمّى زيد باليمن، وانتهاب ستارة البيت(13)، ويفعل اللَّه ما يشاء.(14)

    قال في مكيال المكارم : يستفاد من الدعاء المذكور اُمور :

    الأوّل : إستحباب الدعاء في حقّ الحجّة عليه السلام ، ومسألة تعجيل فرجه بعد صلاة الظهر .

    الثاني : إستحباب رفع اليدين حال الدعاء له عليه السلام .

    الثالث : إستحباب الإستشفاع بهم ، والمسألة بحقّهم ، قبل طلب الحاجة .

    الرابع : إستحباب تقديم التحميد والثناء على اللَّه عزّوجلّ .

    الخامس : إستحباب تقديم الصلاة على محمّد وآله عليهم السلام على طلب الحاجة .

    السادس : تطهير النفس من الذنوب بالإستغفار ونحوه ، ليكون نقيّاً مستعدّاً للإجابة ، يدلّ على ذلك طلبه المغفرة ، وفكاك الرقبة من النار .

    السابع : أنّ المراد بالوليّ المطلق في ألسنتهم ودعواتهم هو مولانا صاحب الزمان‏عليه السلام .

    الثامن : إستحباب الدعاء في حقّ أصحابه وأنصاره .

    التاسع : كون الإمام شاهداً على أعمال العباد ، مبصراً لهم ولأفعالهم في كلّ حال ، يدلّ عليه قوله : «وعينك في عبادك» .

    العاشر : أنّ من ألقاب مولانا الحجّة عليه السلام : نور آل محمّد ، وقد ورد في الروايات ما يشهد لذلك ، وقد ذكر المحقّق النوريّ رحمه الله بعضها في كتابه المسمّى بالنجم الثاقب .

    الحادي عشر : كونه عليه السلام أفضل من سائر الأئمّة عليهم السلام بعد أميرالمؤمنين والحسنين صلوات اللَّه عليهم أجمعين ، ويؤيّده بعض الروايات أيضاً .

    الثاني عشر : أنّ اللَّه عزّ اسمه قد ادّخره وأخّره للإنتقام من أعدائه وأعداء رسوله والروايات بذلك متواترة.

    الثالث عشر : أنّ زمان ظهوره من الاُمور الخفيّة الّتي اقتضت المصلحة الإلهيّة إخفائها ، وقد تواترت الروايات في ذلك أيضاً .

    الرابع عشر : أنّ تلك العلامات المذكورة ليست من العلائم المحتمومة لقوله عليه السلام في آخر الكلام: «ويفعل اللَّه ما يشاء».(15)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

13) بحار الأنوار : 62/86 ، فلاح السائل : 170 ، المصباح : 48 ، البلد الأمين : 27 .

14) مكيال المكارم : 11/2 .

15) مكيال المكارم : 11/2 .

 

---

 

(13) دعا براى ظهور آن بزرگوار ارواحنا فداه

پس از نماز ظهر در هر روز

  در كتاب «فلاح السائل» آمده است : از اذكار مهمّ در تعقيب نماز ظهر ، اقتدا كردن به امام صادق عليه السلام در دعا كردن براى حضرت مهدى صلوات اللَّه عليه است . امامى كه رسول خدا حضرت محمّد صلى الله عليه وآله وسلم در روايات صحيح به امّتش بشارت او را داده است و به آن‏ها وعده داده كه آن حضرت در آخرالزمان ظهور مى‏كند .

  محمّد بن رهبان دبيلى روايت كرده است : ابو على محمّد بن حسن بن محمّد بن جمهور قمى گفت : پدرم از پدرش محمّد بن جمهور و او از احمد بن حسين سكّرى و او از عبّاد بن محمّد مداينى نقل كرد كه : در مدينه بر امام صادق عليه السلام وارد شدم هنگامى كه از نماز ظهر فارغ شده بود ، آن حضرت دست‏ها را به سوى آسمان بلند كرده بود و مى‏ گفت :

  اى شنونده هر صدا ؛ اى گردآورنده (هر نابود) ؛ اى آفريننده هر جان و روان بعد از مرگ؛ اى برانگيزاننده؛ اى وارث ؛ اى آقا و سروَر آقايان ؛ اى معبود معبودها ؛ اى چيره و متسلّط بر چيره شوندگان ؛ اى پادشاه دنيا و آخرت ؛ اى پرورش‏دهنده پرورش‏دهندگان؛ اى پادشاه پادشاهان .

  اى بسيار سخت‏گير ؛ اى صاحب سخت‏گيرى شديد ؛ اى انجام دهنده هر چه مى‏ خواهد ؛ اى شمارشگر تعداد نفس‏ها و حركت و جابجايى قدم‏ها ؛ اى كسى كه پنهان در نزد او آشكار است ؛ اى آغازگر آفرينش؛ اى باز گرداننده .

  از تو مى‏خواهم به حقّ خودت بر بندگان برگزيده‏ات از ميان آفريدگانت ، و به حقّى كه براى ايشان بر خودت لازم كردى ؛ كه بر محمّد و اهل بيتش درود بفرستى كه سلام بر او و بر آنان باد ، و در همين ساعت، در همين ساعت بر من منّت گذاشته و مرا از آتش ، رها كنى؛ و براى ولىّ خودت و فرزند پيامبر خودت كه دعوت ‏كننده به سوى تو به اجازه تو و امانت‏دارت در ميان خلق تو و چشم تو در ميان بندگان تو، و حجّت تو بر آفريدگان تو است - كه درودها و بركات تو بر او باد - وعده‏ات را انجام بده .

  خداوندا؛ با يارى خودت او را تأييد كن، و بنده‏ات را يارى نما، و اصحابش را قوّت بخش و آنان را شكيبايى عنايت كن؛ و براى ايشان از نزد خودت ، قدرت يارى‏ كننده‏اى را قرار ده؛ و در راحتى و فرجش تعجيل كن ، و او را بر دشمنانت و دشمنان رسولت مكنت و قدرت ببخش ، اى مهربان‏ترين مهربانان .

  گفتم : فدايت شوم ؛ آيا اين طور نيست كه براى خويش دعا نموديد ؟

  حضرت فرمود : براى نور آل محمّد عليهم السلام و پيشرو و جلودار و انتقام گيرنده از دشمنان آل محمّد به امر خدا ، دعا كردم .

 گفتم : فدايت شوم ؛ كى خروج مى‏ كند ؟

 حضرت فرمود : هر گاه آن كه آفرينش و امور عالم در دست اوست، بخواهد .

 گفتم : آيا براى خروج او علامتى هست ؟

 حضرت فرمود : آرى ؛ نشانه‏ هاى مختلفى هست . گفتم : مانند چه چيزى ؟

 حضرت فرمود : خروج علامت و پرچمى از شرق و پرچمى از غرب و فتنه‏اى كه بر اهل «زوراء» سايه مى‏ افكند، و خروج مردى از فرزندان عمويم زيد در يمن، و به تاراج رفتن پرده بيت الحرام(13)  ، و خداوند هر چه بخواهد، انجام مى‏ دهد . (14)

  در كتاب «مكيال المكارم» آمده است : از اين دعا چند چيز استفاده مى‏ شود :

  اوّل : مستحبّ است دعا كردن در حقّ حضرت حجّت صلوات اللَّه عليه و درخواست تعجيل فرج آن حضرت بعد از نماز ظهر .

  دوّم : مستحبّ است بالا بردن دست‏ها هنگام دعا براى حضرت حجّت ارواحنا فداه .

  سوّم : مستحبّ است شفيع‏ گرفتن ائمّه و درخواست‏كردن به حقّ ايشان ، قبل از طلب حاجت .

  چهارم : مستحبّ است حمد و ستايش خداى عزّ وجلّ در ابتداى دعا .

  پنجم: مستحبّ است مقدّم‏داشتن صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام بر طلب حاجت .

  ششم : پاك كردن روان از گناهان به وسيله استغفار و مثل آن ؛ تا روان پاك و براى اجابت آماده شود . شاهد اين مطلب ، طلب مغفرت و رهايى از آتش است كه امام عليه السلام درخواست نموده است .

  هفتم : منظور از ولىّ مطلق كه بدون اضافه و قيد باشد در گفتار ائمّه عليهم السلام و دعاى ايشان همان مولاى‏مان صاحب الزمان ارواحنا فداه است .

  هشتم : مستحبّ است دعا كردن در حقّ اصحاب و ياوران حضرت .

  نهم : امام صلوات اللَّه عليه در هر حالى شاهد بر اعمال بندگان است ، آن‏ها و رفتارشان را مى‏ نگرد كه جمله «چشم تو در ميان بندگانت» به آن اشارت و دلالت دارد .

  دهم : يكى از القاب حضرت حجّت ارواحنا فداه نور آل محمّد عليهم السلام است ؛ در روايات نيز شاهد بر آن وجود دارد ؛ محقّق نورى رحمه الله بعضى از آن‏ها را در كتابش بنام «نجم الثاقب» ذكر كرده است .

  يازدهم : آن حضرت ارواحنا فداه بعد از امير مؤمنان على‏ عليه السلام ، امام حسن و امام حسين عليهما السلام افضل و برتر از ديگر ائمّه عليهم السلام مى‏ باشد و روايات ديگرى نيز آن را تأييد مى‏ كند .

  دوازدهم : خداوند عزّ اسمه حضرت را ذخيره فرموده و آمدنش را به تأخير انداخته است براى انتقام گرفتن از دشمنان خودش و دشمنان رسولش ؛ و روايات در اين باره متواتر است .

  سيزدهم : زمان ظهورش از اُمور پنهانى است كه مصلحت الهى چنين اقتضا كرده است ؛ در اين مورد هم روايات متواتر است .

  چهاردهم : نشانه ‏هاى گفته ‏شده در روايت از علايم حتمى و قطعى نيست ؛ به خاطر اين جمله كه در آخر كلام فرموده است: «وخداوند هر چه بخواهد، انجام مى‏ دهد». (15)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

13) بحار الأنوار : 62/86 ، فلاح السائل : 170 ، المصباح : 48 ، البلد الأمين : 27 .

14) مكيال المكارم : 11/2 .

15) مكيال المكارم : 11/2 .