رام شدن حيوانات
اكنون به بعضى از رواياتى كه در اين باره وارد شده توجّه كنيد :
رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم بشارات فراوانى در رابطه با حكومت امام عصر ارواحنا فداه و ويژگى هاى آن حضرت و شگفتى هاى عصر ظهور بيان فرموده اند و از تحوّلات و دگرگونى هاى مهمّى كه در آن زمان در جهان و جهانيان - و از آن جمله در حيوانات - واقع مى شود ، خبر داده اند . آن حضرت در يكى از خطبه هاى خود چنين فرمودند :
... وتُنزع حُمَة كلّ دابّة حتّى يدخل الوليد يده في فم الحَنَش فلايضرّه ، وتلقى الوليدة الأسد فلايضرّها ، ويكون في الإبل كأنّه كلبها ، ويكون الذئب في الغنم كأنّه كلبها ، وتملأ الأرض من الإسلام ، ويُسلب الكفّار ملكهم ، ولايكون الملك إلاّ للَّه وللإسلام ، وتكون الأرض كفاثور الفضّة تنبت نباتها كما كانت على عهد آدم ؛ يجتمع النفر على القِثّاء فتشبعهم ، ويجتمع النفر على الرُّمّانة فتشبعهم ويكون الفرس بدُرَيْهمات .(23)
... گزند هر جنبنده اى گرفته مى شود ؛ به طورى كه طفل كوچك دست خود را در دهان افعى مى نمايد و به او ضرر نمى رساند . و بچّۀ خردسال با شير روبرو مى شود و به او آسيبى نمى رساند . و شير در ميان شتران است كه گويا سگ آنها مى باشد و گرگ در ميان گوسفندان است كه گويا سگ آنهاست . و اسلام تمام زمين را فرا مى گيرد و ملك كفّار از آنان گرفته مى شود و حكومتى جز براى خدا و اسلام نيست و زمين همچون خوانى از نقره است ، گياهش را مى روياند همان گونه كه در عصر آدم مى روييد . چند نفر در خوردن يك خيار جمع مى شوند و همۀ آنان را سير مى كند و چند نفر در خوردن يك انار جمع مى گردند و همۀ آنان را سير مى كند . و قيمت يك اسب به چند درهمِ اندك مى باشد .
به نكته هاى مهمّى كه در اين روايت درباره تحوّلات جهان در عصر درخشان ظهور وجود دارد توجّه كنيد :
1 - درندگى از حيوانات درنده گرفته مى شود .
2 - حيوانات درنده و وحشى همچون شير و گرگ ، اهلى شده و در ميان شتران و گوسفندان راه مى روند .
3 - ثروت و همه اموال كفّار - آنان كه به كفر خود باقى مى مانند - از آنان گرفته مى شود .
4 - حكومتى جز براى خداوند وجود ندارد و فقط اسلام در آن زمان در جهان فرمانروايى مى كند .
5 - بركت در آن زمان آنچنان زياد مى شود كه ميوه ها چند برابر حالا شده به گونه اى كه يك دانه ميوه ، مانند خيار و انار چند نفر را سير مى كند .
6 - ارزانى فراگير مى شود به طورى كه يك اسب به چند درهمِ اندك خريد و فروش مى شود .
بنابراين ؛ حكومت جهانى اسلام ، بركتهاى شگفت آسمانى ، پيشرفت اقتصادى ، توسعه كشاورزى ، رام شدن درندگان و گزندگان و... از ارمغانهاى عصر درخشان ظهور است كه در اين روايت نويد آن را پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم به جهانيان اعلام نموده اند.
رام شدن حيوانات وحشى و در امان بودن از درندگان ، از نعمتهايى است كه در عصر رهايى واقع مى شود . اين دگرگونى و تحوّل در حيوانات ، بر اثر ظهور قدرت ولايت حضرت بقيّة اللَّه الأعظم ارواحنا فداه و تصرّف آن بزرگوار در موجودات آن زمان است .
نه تنها رام شدن حيوانات ، بلكه بركتهاى زمينى و آسمانى كه در آن زمان بر مردمان نازل مى شود ، و همچنين هر گونه تحوّل ، تكامل و پيشرفت در زمينه هاى گوناگون ، بر اثر ظهور قدرت و ولايت آن بزرگوار مى باشد .
زيرا همان گونه كه مى دانيم مقصود از مسألۀ ظهور ، تنها ظهورِ شخص آن بزرگوار از نظر مادّى و جسمانى نيست ؛ بلكه مقصود ، ظهور آن حضرت با به كار گرفتن قدرت ولايت و تصرّف در عالم مى باشد . به همين دليل با ظهور آن بزرگوار تصرّفات آن حضرت در عالمِ تكوين ظاهر مى شود و بر اثر آن ، همۀ مردمان شاهد تحوّلات عجيب در سراسر جهان خواهند شد .
حضرت امام صادق عليه السلام مى فرمايند :
ينتج اللَّه تعالى في هذه الاُمّة رجلاً منّي وأنا منه ، يسوق اللَّه تعالى به بركات السّماوات والأرض ، فينزل السّماء قطرها ، ويخرج الأرض بذرها ، وتأمن وحوشها وسباعها ، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، ويقتل حتّى يقول الجاهل : لو كان هذا من ذرّيّة محمّد صلى الله عليه وآله وسلم لرحم .(24)
خداوند در اين امّت مردى را به دستاورد و نتيجه مى رساند كه از من است و من از اويم . خداوند به وسيلۀ او بركتهاى آسمانها و زمين را جارى مى سازد.
پس آسمان بارانش را مى بارد و زمين روييدنى و بذرش را خارج مى سازد ، حيوانات وحشى و درندۀ زمين امن - و رام - مى شوند و زمين را سرشار از قسط و عدل مى سازد همان گونه كه از ظلم و جور پر شده باشد . و مى كشد تا آنجا كه جاهل بگويد : اگر اين از فرزندان محمّد صلى الله عليه وآله وسلم مى بود هر آينه رحم مى كرد .
در روايتى كه نقل كرديم ، تعبير جالب توجّهى از امام صادق عليه السلام نسبت به امام زمان ارواحنا فداه نقل شده ، در آن روايت امام صادق عليه السلام مى فرمايند : رجلاً منّي وأنا منه ؛ مردى كه از من است و من از اويم .
اين تعبير جالبى است كه بيانگر تجليل امام صادق عليه السلام از امام عصر ارواحنا فداه مى باشد . و اين همان تعبيرى است كه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم درباره امام حسن و امام حسين عليهما السلام نموده اند .
نكته هاى ديگرى كه در اين روايت وجود دارد عبارت است از :
1 - نازل شدن بركتهاى آسمان و زمين .
2 - فراوانى بارانهاى نافع .
3 - وسعت يافتن سبزه زارها و روييدن گياهان و... كه دليل بر رشد اقتصادى و وسعت كشاورزى است .
4 - رام شدن حيوانات وحشى و درنده .
5 - سرشار شدن جهان از قسط و عدالت .
6 - كشته شدن دشمنان خاندان وحى عليهم السلام .
7 - گفتار امام صادق عليه السلام در پايان روايت - ويقتل حتّى يقول الجاهل ... - دليل است بر اين كه اعتراض كننده از مخالفين مى باشد ؛ زيرا مى گويد : اگر اين شخص از نسل محمّد صلى الله عليه وآله وسلم مى بود رحم مى كرد . از اين گفتار معلوم مى شود كه او معتقد به حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم و رحيم بودن آن حضرت مى باشد و به امامت امام زمان عجّل اللَّه تعالى فرجه اعتقاد ندارد و به اين جهت به رفتار آن بزرگوار اعتراض مى نمايد ، و اين قرينه بر آن است كه كشتار در ميان آنان مى باشد .
اكنون به اصل مطلب پرداخته ، و جريان رام شدن حيوانات وحشى را كه در روايات خاندان وحى عليهم السلام به آن تصريح شده ، ادامه مى دهيم :
بر اساس روايات ، در دستگاه گوارش حيواناتِ درنده ، تحوّلاتى ايجاد مى شود كه از گوشتخوارى رويگردان مى شوند و گياهخوار مى گردند .
با اين بيان روشن مى شود كه خوى درندگى و خونريزى از درندگان گرفته مى شود و آنها با خوردن گياهان، احتياجات غذايى خود را برطرف مى سازند.
حضرت امام حسن مجتبى عليه السلام مى فرمايند :
تصطلح في ملكه السباع .(25)
(در حكومت حضرت مهدى عليه السلام،) درندگان با يكديگر در صلح و آرامش خواهند بود.
و حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام مى فرمايند :
اصطلحت السباع والبهائم .(26)
درندگان و چهارپايان در صلح و آرامش خواهند بود .
اين گونه مسائل از نظر افرادى كه با روزگار كنونى قلب خود را پيوند زده اند و نمى توانند به برتر از آنچه وجود دارد نظاره كنند ، مشكل و تحمّل آن سخت است ؛ ولى براى كسانى كه مى توانند به جهانِ آينده با ديدگانى آشنا به مسايل آيندۀ جهان بنگرند ، آسان است ؛ زيرا مى دانند تحوّلات و دگرگونى هاى عجيبى كه در زمين و زمان ايجاد مى شود، در موجودات كرۀ زمين تأثيرات شگفتى مى گذارد و روزنه هاى پيشرفت و تكامل را به روى همۀ موجودات مى گشايد .
با توجّه به اين حقيقت ، چه بُعدى دارد كه انسانها بر اثر تقويت اراده و قدرت يافتن در تلقين خواسته هاى خود ، حتّى حيوانات را تحت تأثير قرار دهند ؟!
همان گونه كه نگاه پرقدرت شيخ بهايى و افرادى همچون او ، مس را به طلا تبديل مى كند . در روزگارِ تكامل عقلها ، انسانها مى توانند ارادۀ خود را بر حيوانات كه داراى شعور هستند القاء نمايند .
اگر ما ، مردم آن روزگار را همچون افراد اين زمان بپنداريم ، پذيرش اين واقعيّتها مشكل است ؛ ولى همان گونه كه گفتيم : آن روزگار ، روزگارِ تكامل عقلها و زمانِ پرتوان شدن قدرتهاى انسانى است ؛ با توجّه به اين بيان ، پذيرش اين گونه جريانات بسيار سهل و آسان مى شود .
23) التشريف بالمنن :299 .
24) الغيبة شيخ طوسى رحمه الله : 115 .
25) بحار الأنوار : 280/52 .
26) بحار الأنوار : 316/52 .
بازديد امروز : 124721
بازديد ديروز : 249793
بازديد کل : 126384121
|